孔見：玄幻通天道，儒雅啟人倫

廣東省文史研究館館員 孔見

（中國書法家協會會員、第六屆維權鑒定工作委員會副主任，中國書法藝術研究院理事，廣西壯族自治區書協名譽主席，湖南省書協顧問，河南省書畫院顧問，廣東省書法院顧問，首都師範大學中國書法文化研究院客座教授，廣西作協會員，榮獲紀念中國書協成立三十周年榮譽獎。其書法作品多次在國家博物館、人民大會堂、毛主席紀念堂、故宮博物院、中國美術館、軍事博物館、炎黃藝術館、中華世紀壇、北京奧運場館、廣州亞運場館，以及日本、歐洲展出。

主要著作：《中國書法藝術通論》《毛澤東兵法十三篇》、《各國國防概觀》、《現代軍事訓練評估》、《孔見書法集》、《八桂流韻---孔見詠廣西詩書集》等。）

書法就在一黑一白的之中，在陰陽之間反映書道的，反映了大美。

孔見：那就是儒雅。因為儒雅的事物就是大美的，是超越了人的一般精神需求和情趣的道。

如果不遵循儒雅的要求去書寫和選擇內容的話，那這幅作品本身就是低俗的，不入流、無法登大雅之堂的。

這種大美是中國文人的一種創造，中國文人把文字使用到一定階段，為了反映自身的精神境界和啟迪社會、啟示觀眾而要求書法具有內容美和形式美。

他們創造並選擇了書法藝術，就是因為書法具備這種大美的特性。他包括文字的文學性和書寫性兩方面的美感。

首先，文字內容不可以低俗和直白，要文雅之句。同時這種大美又需要一定的形式來表現，比如書法保留了篆、隸、楷、行、草這五種書體就是有其深刻的必然性的，保留一定的空間來匹配不同的內容表現。

2

記者尹大瑋：每種書體都有一些自己適合表現的內容，這個觀點很新穎!請您指教。

孔見：在石材摩崖之上的書法藝術，使用篆書比較渾厚、肅穆，耐人尋味；在公文書寫上，楷書更加明確、正式，易於辨識，規避歧義；特殊禮儀活動用隸書更顯莊重，有歷史滄桑感；當需要情緒宣洩時，根據情緒的起伏而選擇行書、草書還有狂草，可以直觀的表現節奏。

書法本身不是為形式而形式，而是由內容來決定形式，給人以不同的美感，這就是書法所囊括的。

書法就在一黑一白的之中，在陰陽之間反映書道的，反映了大美。

書法有這種大美，還因為漢字中間蘊藏著宇宙的規律。中國人的宇宙觀和方法論產生出了文字和書法。

漢字是一種特殊的符號，把它書寫好，書寫者會感受到特殊的美，有形式上的，更有內容上的。

藝術和文化是相輔相成的關係，藝術需要美學意識和審美觀，也就是掌握陰陽法則，因為這是自然規律，是大道、天道。

藝術又需要文化，尤其是書法藝術，必須先要識字，有文學功力，才能真正做到字內功和你字外功的完美融合，也就是書寫的內容與字體格調的統一，這就是儒雅的問題。

一陰一陽為之道，這個道是萬事萬物的普遍規律和法則。

我們只有懂得這個事物的基本原理，善於利用陰陽變化的法則和規律，看似簡單的黑白色調線條，就會產生出無窮無盡的幻象，給我們帶來更多的快樂和美妙的感受，這就是大美，就是中國書畫藝術的美學哲理