正法：【六波羅蜜】 具足十法修行屍羅波羅蜜

難度係數： 　 　　　　　　　　　<返回目錄>

學習目的：受持奉行凈戒波羅蜜道。

對象讀者：發菩提心之大乘行者。

前提基礎：【菩提心】 【五戒十善】

建議讀誦思惟觀察次數：不小於30遍

關聯閱讀：檀波羅蜜 羼提波羅蜜 毗梨耶波羅蜜 禪波羅蜜 般若波羅蜜

善男子。菩薩具於十法。屍羅波羅蜜具足。何者為十。

一者 護持波羅提木叉禁戒。

二者 護持菩薩所應學戒。

三者 遠離一切煩惱燒熱。

四者 遠離不善思惟。

五者 信業因果。

六者 怖畏罪想。

七者 慚愧觀察。

八者 受持堅固。

九者 無所依戒。

十者 三輪凈戒。

善男子。云何菩薩護持波羅提木叉戒。

若修多羅若於毗尼及諸經中善哉如來所制禁戒。在在處處。我應當學如法受持。不恃種姓不著諸見。不規徒眾不見人過。無下劣想不著雜藝。於是戒律生殷重心如法受持。

如是菩薩守護波羅提木叉禁戒。

善男子。云何菩薩守護菩薩所應學戒。

善男子。菩薩作是思惟反覆籌度。非但受持波羅提木叉戒。我當證得阿耨多羅三藐三菩提。是故處處經中。凡是如來所說菩薩種種威儀。並於所制菩薩種種律儀。我應當學如法受持。

何者菩薩修威儀戒。菩薩非處非時不可說法。要知時節善解國土。以軟美音方為說之。何以故。勿令眾生生不善心。將護彼意自收六情。菩薩方得菩提行滿。

何者律儀戒具足。所謂愛語軟語 不渾雜住。樂住閑靜 顏貌和悅。

如是菩薩具威儀已。絓是如來所制諸法律儀。以殷重心悉皆受持。如是菩薩守護菩薩所應學戒。

善男子。云何菩薩遠離一切煩惱燒熱。

善男子。菩薩若欲燒熱 若嗔燒熱 若痴燒熱。及諸無量一切煩惱火所燒熱。

或複種種財貨資生因緣身心熾然。

當修三種對治法門。仍速遠離三毒因緣。

何者是欲對治 何者是淫慾因緣。

修不凈觀是欲對治。一切女色是淫因緣。

何者修不凈觀。所謂 觀此身分其中唯有毛髮爪齒皮膚垢膩。淚汗涕唾大小便利。筋肉血脈腦膜肪[月*冊]。骨髓膏膿心肺脾腎。肝膽腸胃黃白涎癊生熟二藏。不凈充滿。

菩薩如是身分。當善觀察三十六物。如是觀察復更思惟。有諸嬰兒凡夫痴無曉了少分善根。尚能觀察三十六物不生貪慾。何況有智具大人相厚種善根。

如是菩薩修不凈觀。

何者名為女色。所謂 主家母村好能莊嚴色像外形姿態。三十六物假合丑穢以為形相 惑諸凡愚。

菩薩若眼見已 而作是念。如來常說。一切境界如夢如幻 皆是虛妄。何有智者。於諸境界如夢幻等而生貪慾。

作是觀察應速遠離。是名菩薩離欲因緣。

何者嗔恚對治。何者嗔恚因緣。

善男子。菩薩於諸眾生多生慈悲。凡是因緣能生嗔者 皆悉遠離。

如是菩薩修嗔對治 離嗔因緣。

菩薩作是觀已即得離痴。得離痴已不生惱熱。若被損辱 若失財物 亦不生熱。

如是菩薩遠離一切煩惱燋熱。

善男子。云何菩薩遠離不善思惟。

善男子。菩薩獨無伴侶。住於空閑寂靜之處。發如是心。我今安住無喧雜處住清凈處。是故得住如來法律安樂清凈。有諸沙門剃除鬚髮。被壞色衣而行苦行。近惡知識不善思惟。是故失於如來所說法律。

如是菩薩遠離不善思惟。

云何菩薩信業因果。

菩薩作是思惟。如佛所說沙門夫作功德。應當至心持戒修智至到努力。何以故。至心造功德故。當受如意安樂果報。

如是信故即得遠離諸不善業。是名菩薩信業因果。

善男子。云何菩薩怖畏罪想。

菩薩於微細罪 恒生怖畏 尚不故犯。何以故。如佛所說沙門毒藥體性 若多若少俱能殺人。

一切罪殃若大若小。俱令眾生墮三惡道地獄餓鬼畜生劇苦之中。亦復如是。

思惟是已則生怖畏一切罪想。是名菩薩怖懼罪業。

云何菩薩慚愧觀察。

菩薩與四部眾及諸國民無不親狎。如是等人於菩薩邊。而施金銀真珠琉璃璧玉種種寶物。而是菩薩獨不生貪。若塔廟物若僧鬘物。付囑委之而不自用。

何以故。如佛所說。菩薩於己身分。乍割其肉隨意用之。而不可以非舍施物而應得用。

如是菩薩慚愧觀察。

云何菩薩受持堅固。

菩薩若魔眷屬及諸天神之所嬈亂。令生貪著一切財物及五欲樂。其心安住不動不搖亦不退轉。

如是菩薩受持堅固。

云何菩薩無所依求戒。

菩薩護持凈戒。作如是念。不以此戒我當生天及諸天等國王帝主諸大朝臣。菩薩持戒為無所得故。

如是菩薩無所依戒。

云何菩薩三輪凈戒。

菩薩以身清凈口心清凈。

何者菩薩身清凈戒。絓是一切身業不善。所謂殺生 偷盜 邪淫等 皆悉遠離。是名菩薩身業清凈。

何者菩薩口業清凈。絓是一切口業不善。所謂妄語 兩舌 惡口 罵詈 破散戲語 皆悉遠離。是名菩薩口業清凈。

何者菩薩心業清凈。絓是心業一切不善。所謂貪慾 嗔恚 愚痴等 皆悉遠離。是名菩薩心業清凈。

如是名為三輪凈戒。

善男子。是名菩薩摩訶薩屍羅波羅蜜清凈具足。

推薦閱讀：