從「京都相撲事件」看日本「性別結界」

最近有一件事，看完之後實在讓人火冒三丈！

4月4日，日本京都舞鶴市正在舉行相撲的巡迴表演賽，當地67歲的市長多多見良三，在開幕致詞時，突發暈倒在相撲場地（日本人稱為此為「土俵」）上，並立即陷入了昏迷狀態，生命隨時轉瞬即逝。

聽到倒地的巨響後，現場的眾多男性工作人員立即衝到「土俵」上嘗試處理突發的事故，但由於市長陷入昏迷並且可能脈膊已經停止，一時間眾多大漢都手足無措，似乎市長大人真的凶多吉少了。

此時，在觀眾席上的3名女護士，不顧「相撲場地禁止女性踏入」的千年禁忌，衝進了「土俵」對昏迷的市長施救。

就在女護士擦著大汗對市長進行人工心肺復甦（CPR），試圖讓市長從鬼門關拉回來時，奇葩的一幕發生了。。。

在現場的的相撲協會的裁判，竟然通過現場廣播，多次要求：「女性請從土俵上下來！女性請從土俵上下來！」

由於人命關天，專業的女護士顯然沒有理會來自相撲協會的嚴聲警告，頭上頂著罵聲，直到其他專業的救援人員來接手，才從台上下來。由於急救及時，市長送到醫院後並無生命危險。

更奇葩的是，在幾位女護士下台後，有關工作人員立即往幾個女人踏足過的土俵地方「撒鹽」，似乎旨在補救相撲自古以來禁止「不潔的」女性踏入土俵一步的陳規。

事後，有關方面解釋這個「撒鹽」做法是常規做法，並非針對幾個女護士，但顯然這個解釋，十分的無力。

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這個事件傳出後，輿論瞬間就爆炸了。

日本網友透過推特及youtube等平台，上傳多多見良三昏倒後的視頻。

網友對此紛紛留言稱：「這是要人家停止急救，草菅人命嗎？」、「簡直是毫無常識的廣播！」、「文化要尊重，但是人命關天的時候是不是可以破例？」、「人如果死在土俵上，有吉利嗎？」等評論。

「她救人是因為她的人性，但你卻只看到她的性別。」

「若枉顧性命，相撲不配被稱為『國技』」

愛玩愛動漫的日本網友Sitappa，則用另一種方式對相撲的歧視表達不滿，他自製了一款諷刺遊戲：《ドヒョウディフェンス》。

遊戲的場景，是與本次事件中一樣，有一位倒在土俵上的男市長，還有手持救護包進行急救的護士姐姐，然後相撲的裁判則會從兩旁蜂擁而來，玩家必須在遊戲中不斷投擲酒瓶，保護護士姐姐的安全。

遊戲的另一個玩法則反過來，讓玩家向蜂擁而來的護士姐姐投擲酒瓶，阻止她們上台救市長。

至於為什麼是扔酒瓶，這與去年發生的一宗相撲手啤酒瓶暴力的醜聞有關。（這項運動還真是多槽點啊。。。）

事件甚至也讓全球媒體普遍關注，儼然成為了日本的一宗國際醜聞。

美國《紐約時報》報道了此次事件，直指相撲運動的歧視性的習俗，暴露了在世人嚴厲的目光之下。

美國媒體更引述瑞士《2017年全球性別差距報告》，指出日本在144個國家中排名第114位，本次事件證明，日本女性是如何遭受到極不公平的對待。

回想起來，2020年東京奧運，日本還計劃想把自己的國技——相撲，引進奧運會作為比賽項目呢？但這件歧視事件發生後，基本上是涼了：「想都別想」。

事後，有關方面公開道歉，日本相撲協會理事長八角信芳認為：「在攸關人命的狀況下，（將急救人員趕下台）那是不適當的做法」，「要對當時緊急採取急救措施的女性表達最深的謝意」。

這個軟弱無力的道歉，顯然無法撼動日本相撲界，乃至日本社會由來已久的對女性的歧視。

日本相撲被稱為最守舊頑固和傳統的運動，除了土俵，相撲手的訓練場所等地也被稱為「女性結界」，嚴禁雌性生物踏足。

日木正式史料並沒有記載為什麼這塊小土方會禁止女性踏入一步，但多數的說法是，因為宗教祭祀的原因，被視為「不潔」女性如果踏足土俵，會讓神靈感到不悅。

相撲運動也多次發生與現代價值觀不符的衝突醜聞，1978年，當時一名10歲的女童在兒童相撲比賽中打入決賽，但日本相撲協會卻以「國技館的土俵不準女子進入」為理由，剝奪了這個女童參加決賽的資格。

也曾有兩名女性市長向相撲冠軍進行頒獎時，遭到拒絕，事後要找男性的副手代頒才可以。

日本女市長只能站在土俵外發言。

本次衝突以相對極端的方式（涉及人命）突顯了傳統文化的糟粕與普世價值的嚴重不符，實在很引起大家的反思。

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同樣是女性救人遭到質疑，上個月，泰國也發生了一宗差不多的事件。

普利亞是泰國的一名醫院護士。早前，曼谷一社區因為著火導致人員受傷，其中一名男子昏迷，當他被抬上擔架後，普利亞立即爬上去對其進行心肺復甦。

事後，不但沒有人對她的英勇表示感謝，反而遭受到多方批評，說她救人時穿著短裙，姿勢不雅。

對於排山倒海的批評，普利亞事後被迫屈服道歉，她說：「當時自己只顧著救人，也沒想到自己的服裝會造成什麼問題」。

日本那邊至少，幾位女護士在事後仍然相信自己沒有錯，紛紛強調：「自己救死扶傷，做了最理所當然的事。」

但到了泰國這件事里，救人者反而要道歉收場。。。

這個世界怎麼了！人的生命難道不是最重要的？

我是第一次感覺到：似乎救人者比被救者還要危險。

更讓人感到心寒的是，連在危急關頭，女人都要遭受這樣的歧視對待，那在平常日子了，這些地方女人的日子，是有多苦難？

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當然，如果你把這些事件歸結為性別歧視，這顯然只是看到了事情的表象。

當我們深入了解那些歧視背後的盤根錯節，我們會發現，這些事件其實都並不單純是歧視女性的問題。

看到日本相撲這次歧視事件，不少人都想起了去年大熱的印度電影《摔跤吧！爸爸！》。

很多人都能看出阿米爾汗試圖想要暴露印度社會的性別歧視的努力，但事實上，阿米爾汗更想表達的，是每一個人其自我實現的價值，應該高於所謂的傳統生活方式與秩序。

電影里多個地方都強調，女主角所獨力對抗的，不止是男人對女人的歧視，而是整個社會的黑暗面對個人的壓迫。

四川89歲的男子王肅中，因為在藝術學校里當裸模，四個兒女都和他斷絕了關係。三兒子在與他決裂時怒氣沖沖地表示：「等你死了，也不給你收屍！」

無論王老先生是因為生活還是興趣，他正正噹噹地去工作，不搶不偷也不求人，自力更生，實現個人價值，這有什麼可以排斥和質疑的地方？

但是，在新聞評論里，很多網友，直接把他去做裸模，定義為「傷風敗俗」、「聚眾淫亂」。。。高舉社會公德的大旗對這個89歲老人進行「制裁」。

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還記得，在今年初我國發生的「公公親吻兒媳」的事件上，很多人對這個所謂的傳統習俗進行辯護。

有人說這是傳統，應該尊重。

有人說這是有助於家庭和睦，社會和諧的舉措。

有人說這是一種社會秩序的維護方式，沒了秩序，大家都會過得不好。

總之就是一條條大道理壓在你的頭上：「犧牲小我，完成大我，你就忍了吧。」

無論是在相撲救人、泰國護士還是公公吻兒媳等等一系列的惡性事件上，我們都能夠找到類似口吻的評論。

在這些人口中，個人的自由、權利，甚至是生命和尊嚴，都應該讓步於所謂的傳統、秩序與所謂的公共利益。

可是，一個人沒有了生命、尊嚴、自由和權利，他還能有幸福嗎？

社會是由一個個人組成的，個人都沒幸福，整個社會的福祉又從何談起？

只有這個世界上每一個個體，都能夠被尊重，能夠享有平等的權利，不因任何原因而讓步。我們的傳統、秩序還有公共利益，才是有意義的。