【益風說】形派風水漫談（10）

《砂形善惡論》選句：「端莊之地，人多福壽；秀穎之地，人多輕清；濕下之地，人多重濁；高亢之地，人多狂躁；散亂之地，人多遊盪；尖惡之地，人多殺傷；頑硬之地，人多執拗；平夷之地，人多忠信。」

「端莊之地，人多福壽」：房子五行正體（上面提及的五體）不傾斜，不亂不散，看上去或方正，或完圓，或橢圓，門正窗正，平衡美感，為端莊。

此地居住之人，一般都是有福有壽。

▲端莊之地，人多福壽

「秀穎之地，人多輕清」。「秀」，有秀麗、秀美等意。「穎」：有新奇、新意等意。「輕」：在此有淡泊名利、身材飄逸等意。「清」：有清白、清醇，淳樸之意。

「輕清」一詞出現在《三國演義》第八十六回：「昔混沌既分，陰陽剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。」

宋，胡仔《苕溪漁隱叢話後集，玉川子》：「至於浣衣尤更潔白，則水之輕清益可知矣。」

綜上，「秀穎之地，人多輕清」，大致是指：居住地環境秀美，奇妙如畫，居住人大部分都是淡泊、淳樸、清白之人。

▲秀穎之地，人多輕清

「濕下之地，人多重濁」。「重」：粗重、俗、蠢、臃腫之意。「濁」：有糊塗、不清白之意。

元，楊顯之《酷寒亭》第三折：「俺生活不重濁，不住的運水提漿，炊湯時燒柴撥火。」此八個字大致可以解釋為：居住地處於潮濕或者低洼之地，居住人大部分是粗重、有點糊塗的人。

▲濕下之地，人多重濁

▲濕下之地，人多重濁（類似於）

「高亢之地，人多狂躁」。「狂」：在此大致是高傲、鄙視人、不切實際等意。「躁」：心、心緒變化比較快，生活節奏變快。

綜上分析：居住地太過高懸，則居住人大部分容易高傲、輕視他人、心不穩、生活節奏變快。

▲高亢之地，人多狂躁（主要指較高層居住者）

「散亂之地，人多遊盪」。「散」：風水當中為氣散之意。陽宅大致可以解釋為，散是說周圍居住之人不集中，東一處西一片的。

「亂」：周圍建築物或者山峰不整齊，沒有美感。形狀或大或小，或長或短、或進或遠。

「遊盪」：四處遊走、不固定居所、心不穩定而好高騖遠、難以掌控自己的發展方向。

綜上分析：居住地散亂，居住人大多是四處遊走、好高騖遠、難以掌控自己發展方向的人。

▲散亂之地，人多遊盪

▲散亂之地，人多遊盪

「尖惡之地，人多殺傷」。「尖」：尖銳。「惡」：犯罪的事、兇狠、兇惡、不好等意。「殺」：結束、消減、敗壞、擠兌。「傷」：受損、受傷、妨礙、悲哀、得罪。

綜上分析：居住地周圍有太多尖銳的事物，或者常有犯罪的事、兇狠的人、令人厭惡的事物，則居住人容易有搬遷、被擠兌、受傷害、財產受損、被人妨礙等情況發生。

▲尖惡之地，人多殺傷

「頑硬之地，人多執拗」。「頑」：有愚蠢、不容易被制伏等意。「頑硬」：表象是指周圍的形體太過堅固、無變化。引申可指周圍有太多愚蠢、固執、頑固之人。

綜上分析：當居住地周圍有堅固、無變化之事物，或者你周圍有太多愚蠢、頑固之人的時候，居住人大都會變得偏執、執拗。

▲頑硬之地，人多執拗

「平夷之地，人多忠信」。「平」：不傾斜、均等、安定。「夷」：平安（如化險為夷）、無法用眼睛能看得見的東西，我們把它叫做「夷」。語出《老子》第十四章：視之不見，名曰夷。

大致可以理解為：當居住地四周的高度比較均等，也沒有傾斜的事物，處於安定狀，而且正眼望前方平坦而讓人舒暢、視線可以一望無夷的時候。居住地的人一般都是忠厚、講信譽之人。

▲平夷之地，人多忠信

▲平夷之地，人多忠信

（待續）

下期看點：

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怎麼解釋山的有情和無情？

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原貼於2010年發在天涯論壇，愈百萬閱讀量

文章圖片來自網路

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作者：益福堂

非著名風水學者、實踐者。

喜閱古往之佳作，好悟山水之情懷；有閑雲野鶴之志趣，無放眼天下之大才；裹足於華夏，踏步覓蓬萊。

編輯 | 周莉雅 圖片 | 吳琴香

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