原則，人行為的基本邏輯！

人是社會人，人的成功就必然離不開人和人關係的成功。

這也是人脈概念的根源，人和人的關係非常重要，它直接、間接地影響著人生的另兩大關係：人和物的關係，人和自己的關係。

但「人脈」的說法之所以被人鄙視，就在於拔高和誇張了關係的作用，而忽略了人和自己的關係的重要性。

是為原則。

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包子有肉不在於褶上。

成於關係者，必敗於關係。把命運寄托在變幻莫測的關係之上，本就是傻缺的做法。

無論什麼時候，自身才是根本、根基，你自己不行，只能像浮萍一樣四處尋找依靠，成敗由人一念。

命運操於人手，是對自身存在的褻瀆，這樣的人又談何價值。

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自尊自愛，是人生第一原則。

古人早就洞徹了其中的關鍵，是以「貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈」。

既然為人，男子漢大丈夫自當頂天立地，豈能有折腰屈膝獻媚之舉。

古往今來，中外豪傑，無不以自尊自愛為第一。

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自尊者，必自強。

從小而大，由弱至強，人之道也。

天地之間，萬物共存，魚游淺底，鷹擊長空，無不有生生不息、奮力自強之意。

不如此，生存都難，又何以發展？

自強者自助之，自助者天助之。

是為人生的第二原則。

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然而，人道之事，在於集眾。

受肉身皮囊所限，人本身的力量是渺小的，無爪牙之利，無神龜之壽，幸有萬物之靈，可以善假於物也。

製造工具，使用工具，是靈；而集眾人之靈之力，先成人之美而後成就自己，更是靈之大也。

。。。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私！

故，集眾、利他，是為第三原則。一進一出謂之德，大公無私者，反而可成大功德。

一切大英雄、大豪傑之輩，無不以此成就偉業。

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原則，是人行為的底層邏輯。

以誠感人者，人亦誠而應；以誠感天地者，天地亦誠而應之。

也就是說，你的原則就是你對人對外的行為邏輯，是你向外發出的信號，外界接收到什麼樣的信號，自然反饋給你什麼樣的信號。

你有什麼樣的原則，你就是什麼樣的人，頭上三尺有神明，真假不虛。

知道這點，你就會明白那些圓滑之輩，庸庸碌碌，鼠肚雞腸，可等閑視之。

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千年前，王羲之曾作蘭亭集序：

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

悟言容易，知行合一難！非念念不忘者，不能得其迴響。

前段時間火爆中國互聯網、企業界的橋水基金創始人Ray Dalio也說過這樣的話：

如果你只通過觀察一個物種（如鴨子）嘗試理解普適規律的話，你會失敗。同樣的，如果你只通過觀察人類理解普適規律，你也會失敗。……人類只是滄海一粟。但大多數人就像螞蟻一樣，只專註於自身及其所在的蟻丘。他們以為宇宙圍繞著人轉，不關注對所有物種都適用的普適規律。

世殊事異，生物的底層邏輯很難變化。

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生死是大事，是天地的循環，是萬物的新陳代謝。

成、住、壞、空，是為宇宙的原則。

由此，知天地之道，知人之道，依道而行，循勢而往，可無往不利。

所以，你的原則，就是你的道。