千經萬論，處處指歸，往聖前賢，人人趣向

自凈其意，是諸佛教

如果一個人學佛，連人天增上乘都沒有學好，說明這個人還沒在學佛，最低也要人天增上。那怎麼人天增上呢？這個戒很重要，戒惡修善，戒律是把我們的惡趣之門關起來，把人天之門打開。「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」，佛陀在世一輩子是不是就講這些。

那我們為什麼要念阿彌陀佛呢？雖然我們有佛性，但是我們無量劫來的業障很重，普賢菩薩在《華嚴經》中說，我們的業障如果有形象，虛空都容納不下啊。我們念一句阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪，所以「煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學」，這個很重要。

有人說了：我就念佛了，佛經也不看了。請問：看佛經跟念佛是一回事還是兩回事？這說明你還不清楚、不堅定，看經和念佛是一回事啊，佛法叫不二，沒有兩回事的。昨天我們去供千佛僧，供僧跟念佛是一回事還是兩回事？也是一回事，明明跟你說，求生極樂世界不可以少善根、福德、因緣。福德哪裡來？供僧就是積福德。

智慧就是阿彌陀佛

念佛，也要念經，祖師講的：」千經萬論處處指歸「。不管是經是論，都是闡述阿彌陀佛是什麼？讓我們人生有個究竟的皈依處。阿彌陀佛無量光無量壽、無量福德，但到底什麼是無量呢？經、論就是告訴我們阿彌陀佛的真實義的。為什麼說念佛是難信之法？就是因為我們沒有智慧，所以要「深入經藏，智慧如海」，一個深入經藏的人會不會懷疑阿彌陀佛？不會懷疑的。磨刀不誤砍柴工，聽經聞法，深入經藏，同樣是我們求生凈土的人非常重要的功課。

現在很多念佛的人說：「我就念佛了，我不看經典了。」阿彌陀佛怎麼說的？阿彌陀佛說：「五逆十惡我都能把你度掉，唯除誹謗正法。」是不是？釋迦佛陀的教法障礙你念佛了嗎？你看哪一本經典會障礙你念佛？你聽法師講開示，會障礙你念佛嗎？念佛開智慧，智慧是不是阿彌陀佛啊？智慧就是阿彌陀佛。你不要以為嘴裡念的才是阿彌陀佛，師父講法，你用心聽，身心清凈就是阿彌陀佛。

比個例子，我在這兒講，你坐在那裡一口氣上不來，你忽然往生了。請問：你會不會往生極樂世界？會的。你說：「我們在聽法師講課，沒在念佛啊？」不要說你在聽了，就說我自己好了，這麼講講講，一口氣不來了，我也馬上就去極樂世界。為什麼？因為講經說法就是憶佛念佛，所有的佛法，都是佛的智慧境界。

我們念佛的時候，就要一心念佛，好好念佛。但是往往我們念佛的時候，心裏面又會開小差，念著念著又會打瞌睡，對不對？那個就是因為你還有很多煩惱，心中有很多結打不開。所以平時要多聽經聞法，明白道理，把心中的結打開，消除煩惱開智慧。那時候再念出的佛號，跟你沒開智慧念的佛號是完全不一樣的。

念佛，心要安下來，好好地深入經藏，智慧開了再念佛。聞法跟念佛不要把祂分成兩個，佛說：我講種種法，就是為了度眾生。你法都不聽，光念念名號，你又不知道這個名號是什麼意思？佛的名號是萬德洪名，具足萬德，你一德兩德、三四五德都不去學，都不知道，這萬德對你來說，不是空頭支票嗎？

這一點我發現很重要的，現在很多人就是：一句佛號，一門深入，念佛就可以了。法也不學了，善知識也不親近了，出家人也不親近了。要知道不親近善知識更嚴重，凈土法門屬於阿彌陀佛垂手接引法門，垂手接引靠什麼？就是靠別人幫忙的，這個別人是誰啊？就是善知識。如果善知識你不親近，光自己念念念，老實說，會有問題的。

表面你看，念念念很精進，你在念什麼？你看凈土宗的哪一位祖師不是開了悟的？印光大師看了三四十年《大藏經》，通宗通教，沒有一個糊塗人在念佛的，都是覺悟的。覺悟的人你跟著他不要緊，糊塗帶糊塗的結果會怎麼樣？「一盲引眾盲，相牽入火坑」，這佛教里早就告訴我們了。 所以念佛要親近善知識，念佛要好好讀誦大乘經典。

---摘自傳喜法師於溫州國安寺開示

印光大師：

原夫諸佛為一大事因緣故，出現於世。所謂大事因緣者，無非欲令眾生開示悟入佛之知見，直下成佛而已。第以眾生之根性不一，故如來之教法萬殊。是以一代時教，隨機演暢。法門雖浩若塵沙。而行人依教修持，究竟歸元，皆證即心自性。然於塵沙法門之中，求其不離事修，全彰心性，三根普被，利鈍全收。上上根不能逾其閫，下下根亦可臻其域。高超一切禪教律，統攝一切禪教律。下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五濁者，無如凈土持名念佛之殊勝超絕也。誠所謂九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群生。所以千經萬論，處處指歸，往聖前賢，人人趣向。若群星之拱北，萬水之朝東也。

　　居士既深信念佛。若未參承凈業知識。又不廣閱凈土經論。則真信切願，從何而生。縱能執持名號，只因不求出離，便成人天因果，受享痴福。因福造業，仍沉惡道。倘再路頭不真，涉入邪見，則善因反招惡果。人天福報，亦不可得。阿鼻極苦，長劫難出。譬如入海，既無導師，又乏指南。漂流於狂波巨浪之中，茫茫不知所趣。縱能撐篙搖櫓，豈能免於沉溺?(光)少乏問學，長無所知。唯於凈土一法，頗切嚮往。感子之誠，今將凈土經論之最切要者略開一二，一一標其大意。若能歸而求之，則心領神會，自有手之舞之足之蹈之而不自知者，遠勝愚之喋喋也。

　　增廣印光法師文鈔卷一——《與福建劉廷誠居士書》

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