從明天起，做一個現實的理想主義者

人生態度

人生觀包含兩個部分：

1. 人生意義

2. 人生態度

人生意義我們在為什麼我們會追問人生的意義中已經談過，結論是：人生沒有特定的意義，所以我們可以為人生賦予意義！

人生態度就是我們在本文中要談論的：我們該如何對待我們的人生？如何才不會變成我們討厭的樣子！

在為什麼我們會追問人生的意義中我們說過，人的本質包括三個部分：生物之我、靈性之我、社會之我。生物之我是作為動物本性的我，是「我」存在的依據；靈性之我是超然獨立之真我，是「我」存在的本質；社會之我是文化環境之塑造產物，是「我」存在的形式；

人生態度就是對這三種「我」的看法！

對待「生物之我」的態度

「生物之我」是動物本能，根據對本能的態度可分為三種

1. 縱慾主義

2. 禁欲主義

3. 中間道路

縱慾主義從人的自然本性即生物本能出發，認為人生的意義就在於縱情聲色，盡情享樂，追求生理及物質的快樂。如斯巴達三百勇士中的古羅馬人過得就是縱慾的生活。

禁欲主義多從宗教和道德的角度出發，認為人的生物本能是邪惡的，會引導我們走入歧途，應當嚴加禁止。印度很多苦行僧過的就是禁欲主義生活。

中間道路認為人的生物本能不應放縱，也不應禁止，應該遵循自然，保持中道。這也是佛陀對生物之我的看法，他曾說過：弦緊易斷，弦松無聲！

對待「靈性之我」的態度

靈性之我是「我」的本質，超然獨立，位於潛意識當中，具有無限能量，只是難以釋放。對「靈性之我」的態度主要是：

1. 靈性自修

有人說，這世上只有兩個人你只能問你是什麼，而不能問你是誰！這兩個人就是耶穌和佛陀！曾經有人問佛陀：」你是什麼？「佛陀說道：我是開悟者！禪宗所說的開悟亦是如此。開悟的人一般來說都充滿智慧，具有很大的能量。就如禪宗六祖慧能，雖不識一字，但是一旦開悟後就留下來傳世的偈子：

菩提本無樹

明鏡亦非台

本來無一物

何處染塵埃

所以真正的佛教徒是追求真我，積極向上的！而非好吃懶做、逃避現實！這一點大家要清楚！

對待」社會之我「的態度

馬克思說：」在現實性上，人是一切社會關係的總和！「這說的就是」社會之我「。」社會之我「是一切文化、道德、教育等塑造的產物。對「社會之我」的態度包括以下幾種：

1. 厭世主義

2. 庸碌主義

3. 目標主義

厭世主義是對世界、社會和人生的未來喪失信心，認為苦多於樂，人生沒有希望。典型的如叔本華！很多厭世主義者要麼選擇自殺以終止生命，要麼度入空門以停止思考人生和世界！

庸碌主義不追問人生的意義，也不關心有沒有意義，庸庸碌碌、得過且過，隨波逐流，麻木空虛，被社會推動著向前走：工作（少幹事、多賺錢、鐵飯碗）、生活（買新房、買新車、娶新娘）！這種人是「被生活」著！也是王小波所說的「存在的大多數！」

目標主義是指認為人生有意義，並有追求的。根據追求的方向，目標主義又可細分成：

1. 理想主義

2. 慾望主義

理想主義是指以自己的興趣出發，追求人生的意義。這些人是具有大智大勇，也是我們常常羨慕的人。真正的「家」大多都是理想主義：哲學家、思想家、歷史家...。這些人痛苦並快樂著！

慾望主義是指以現實的成就或事物出發，追求人生的意義。以慾望為導向，具體成就為目標。如當官、發財等。慾望無窮，所以會不斷追求！一旦實現了目標，又會陷入空虛迷茫！如為官必貪，為商必奸！（說的好像有些絕對，大家理解意思就行）

「我」的人生態度

我們應該怎麼樣對待自己？這真是一個嚴肅又有些想讓人哭泣的問題！

關於人生，唯一真理便是忠於自己！

關於生理慾望，不放縱，不禁止，中道就好！

關於靈性真我，不執著，不否定，傾聽內心！

關於社會之我，傾聽靈性的聲音，尋找人生的方向，成為一個有理想，有擔當的現實理想主義者！

興趣是理想的方向，真正的理想主義者會傾聽內心的聲音！喬布斯說：不要讓他人意見的噪音淹沒你自己，要有勇氣聽從內心和直覺的召喚！

只有理想不實踐，是為空想；真正的理想主義者一定也是現實主義者！正如馬雲所說：真正的理想主義者一定是務實的，你既要活著，還要為理想拚命！