每周一薦 | 錢鍾書《圍城》：人與圍城，猶如困獸與牢籠

每周一薦 | 錢鍾書《圍城》：人與圍城，猶如困獸與牢籠

2017-07-21 yellowpopo yellowpopo海淘

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。1949年之後，由於政治等方面的原因，本書長期無法在中國大陸和台灣重印，僅在香港出現過盜印本。1980年由作者重新修訂之後，在中國大陸地區由人民文學出版社刊印。此後作者又曾小幅修改過幾次。《圍城》自從出版以來，就受到許多人的推重。由於1949年後長期無法重印，這本書逐漸淡出人們的視野。1960年代，旅美漢學家夏志清在《中國現代小說史》(A History of Modern Chinese Fiction)中對本書作出很高的評價，這才重新引起人們對它的關注。人們對它的評價一般集中在兩方面，幽默的語言和對生活深刻的觀察。從1990年代開始，也有人提出對本書的不同看法，認為這是一部被「拔高」的小說，並不是一部出色的作品。很多人認為這是一部幽默作品。除了各具特色的人物語言之外，作者夾敘其間的文字也顯著機智與幽默。

【書評】

記得第一次聽到錢鍾書的名字是在初中的課本上，第一次拿起《圍城》來讀，是在初中的圖書館裡，可是，那個年紀的我勉強讀完第一章，對方鴻漸無感，也就從此沒再拿起過這本書。

直到大學時候的一個閑暇的下午，陪著同學在圖書館自習，感覺無所事事，隨意翻找經典文學的柜子，這本書再次出現在我的視線里，這是我第二次閱讀《圍城》，而這一次，我讀到了第四章，是蘇文紈吸引我讀到這裡。

讀完這本書，是第三次拿起的時候，也就是這幾天的事情，這一次，我特別心平氣和地一口氣讀完。初次通讀《圍城》，尚且欠缺鑒賞文學作品的能力，書中許多蘊意極深的句子，頗有意味，感悟良深，讀後聊有淺見。

待到完整讀完這部經典小說，我才明白了錢鍾書先生在序中說這本書是「錙銖積累地寫完」的意思，書中那些「瑣碎」的生活見聞和經歷，以及所有的知識，都是一點一滴地積累而來的，只是，這些「瑣碎」，有時候未必有趣。

《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇小說，堪稱中國現當代長篇小說的經典，文筆精鍊成熟，字字珠璣，風格獨特，諷刺味十足。瑣碎的情節設置貼近生活，文筆出色，同時巧妙運用多種修辭手法，善用比喻，文中多處描寫使用了技巧高明的比喻，以物喻人、具象比喻、博喻、暗喻等等，可見先生在對語言和比喻藝術的研究造詣極深，這也是本書成為經典的原因之一。

其二，是錢鍾書先生在心理描寫方面造詣，《圍城》中塑造的人物特徵明顯，形象立體，性格現實、典型，心理描寫逼真、傳神，讀起來能引起同時代人的共鳴。錢鍾書先生想寫現代中國某一部分社會、某一類人物，可是，也許是時代的不同，也許是對歷史的不熟悉，現在讀來，感覺他筆下的這個社會和人物有些消極。

圍城，圍城，被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來，這不過就是一個人類的「圍城」困境。

有人說，要先讀懂這本書，首先就得在閱讀的第一遍感悟出「圍城的意義」，而文中人物的命運和對話給了讀者一個最顯淺的理解。故事以方鴻漸和數位出身和性格完全不同的女性的相遇相知為主線，分為四個單元講述方鴻漸的社會經歷和思想變化。

留洋回國後與老同學蘇文紈和其表妹唐曉芙的愛情糾葛，因與官宦小姐蘇文紈走進，方鴻漸進入了另一個世界，閑暇之餘無所事事，終日玩樂聚會，把詩吃酒，談詩論文。這些應酬中真真假假的情誼皆有表露，方心儀蘇的表妹唐曉芙，蘇自作多情喜歡方，誰也沒道破，這種半真半假的情誼，後終全破鏡，方鴻漸也由此逃出了第一座「圍城」。

與趙辛楣成為好友，是在其後，後在三閭大學共同謀事期間，方鴻漸認識了平凡的孫柔嘉，也認識了更多的學者文士，滿口仁義道德的李梅亭，外形木訥、內心齷齪的韓學愈，道貌岸然、老奸巨猾高松年，依附官僚、結黨自固的汪處厚，攀龍附鳳、淺薄勢利的小人的陸子瀟、顧爾謙，等等的這些人都形象立體，在大學這個「社會」中，他們使出渾身解術去謀求新的發展，也使得方鴻漸懂得了明爭暗鬥，爾虞我詐的職場鬥爭。實際上，每一位學者文士都是一類人的代表，即使換到現在的社會仍然說得通，職場和生活這座「圍城」，直到離開，才算逃離。

結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。

如方鴻漸和孫柔嘉，他們在離開了三閭大學，返回上海途中結了婚。然而失業帶來的額焦慮，婚後家庭親戚的複雜關係，使得這段婚姻矛盾不斷，新家庭的生活難以繼續，方和孫終紛紛衝出了這座名為婚姻的「圍城」。

方鴻漸後投奔重慶的趙辛楣，再一次走進了另一座「圍城」。

毋庸置疑，錢鍾書對人的把握，準確來說，他對人性的把握十分精準，且透徹，各人自有各人的天命，「圍城」里有形形式式的人，怎樣的出身和性格，好似就會有怎樣的未來和人生。

比如圍城中多數人的代表人物，被動軟弱、悠遊寡斷的方鴻漸，他的感性和自卑註定了他的失敗，面對社會殘酷的生存和競爭壓力，他只感到精神危機，卻缺乏與之對抗的力量和信仰，思想的覺悟和身體的行動缺乏一致性，常庸人自擾，尋找合適的依附，終卻一事無成，碌碌無為，失去生活的希望。

書中有這麼一句話：我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

其實正如先生所想表達，或者說是我理解的，圍城又何止情感世界，整個世界本質就是一個更大的圍城，社會、生活、情感，網路交織成一個巨大的城，衝破了一個，終會走進另一個，這就是生活的本身，就是赤裸裸的真理，就是軟弱人性的本質。

與人相處時，過分親密和過分疏離都會使人失去安全感和模糊的美感，於世生存時，過分的安穩和過分的動蕩都會讓人失去滿足感、歸屬感和生活的希望，而當這些基本需求無法得到滿足時，人心中的「困獸」便會產生不顧一切衝破「牢籠」的念頭，這便是人與圍城的關係了。

正如錢鍾書先生妻子楊絳女士說的那句話：圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。