論「夏蟲不可以語冰」

之前在微博、空間和一些網站，看到了一段演講的截圖，大意是把「夏蟲不可以語冰」這句話曲解成「眾人皆醉我獨醒，不與XX做爭論」，還是覺得想說一下這件事。

截圖並沒有保存，不過看到了一個類似的：「夏蟲不可以語冰」--不生氣的故事

不太想針對原話去解釋，不明白地去百度比較好，重點不是「夏蟲不可以語冰」，而是那篇文章，那個演講所要傳達的價值觀。先不太深入去討論這種「不生氣」思想是否正確，就先說這種類型的作法——當看到別人的局限性所以不與之交流而更傾向於附和，應該是生活中大多數情況不能這樣做的。

對於關係並不要緊的同學、同事，如果因為雙方眼界或價值觀的不同，而不交流，一味附和的話，那麼對於合作完成某件事是極為不利的，某個Project也好，日常的工作也好，長期以往對於整個集體是不利的。

其次對關係比較好的朋友，更不能這樣做，這樣做的代價是朋友之間的交流將不是真心的，而且由於價值觀、見識、經驗的差異越來越大，友誼之間的分歧也會越來越多，所以必須做到深入交流才可能會擁有真心的朋友，而且開闊眼界的交流，本來就應當是友情的一部分。愛情之間也類似，但礙於愛情比友情可能更加親密（對大多數人來說），所以更不能那麼做。

對於家人來說，更得需要交流，本身上一代和下一代就因為時代的不同而擁有代溝，如果已經有一定的代溝卻還不交流，那麼保守的思想會越來越限制自己的前途，而且交流肯定是迴避不了的，除非能做到完全貼合家人的思想而不具備任何的自我意識與想法。但基本不可能，職業規劃，婚姻規劃，以及其它的生活方式，兩代人基本不可能是一樣的，拋去那些個例，大多數人都會有所矛盾，而不可能去迴避。

而對於陌生人，大概目前也很多人是本著「懶得去理、懶得去管、關我屁事」之類的觀點的行為去處理和陌生人想法不合的情況，但這樣對於社會的進步是有一定局限性的，比如說，同性戀者要是要推行同性戀者權利，那麼勢必是要修改原先的法律達到，而不可能去推翻舊有的架構去造一個新的，也就是說其勢必要與所謂的「保守派」交流，而這不可能在附和對方的情況下完成，認為對方是智障而不去爭辯，往往還會被迫害，所以只能去開拓保守者的眼界，去表明自己的思想、理想，這樣才能真正地把某個觀點正當化、合理化、合法化。而這並不是同性戀者要面臨的問題，女權主義者、世界主義者，這些可能就都算是離日常生活比較遠的吧（其實也不怎麼遠），放在小的方面，其實每一個辦公室、班級，每一個小的群體或大的群體，應該說只要有人的地方就有「政治鬥爭」，無論是推行一個對自己有利的事情，還是推行一個自己認為對大家都有好處的事，往往都會遭到保守派（也可以說是反對派）的質疑和阻攔，那麼這個時候如果還想有所作為，就必須深入交流，有可能還需要一定的辯論，順從、姑且、附和、不爭論，都不可能解決任何的事情。

中國歷史、文化，那些千年已久的思想（甚至有些融入到政治制度上的）的「不作為」，是非常阻礙這個民族、這片土地上的人們去進步的，說起來我們（就是說目前能看到這些文字的人）可能由於時代的關係，對清朝那段歷史沒什麼深切的認識，但只要稍微認真地去翻閱，就會對「無為」這種噁心到不能再噁心的事有個深刻的理解。

清朝對於外國的關係，就是「無為」，既不去學習、交流，也不去誓死抵抗、反對（說的是大體上，我也知道有很多學習先進文化科技的個例），更關鍵的是，秉承這種思想的是清政府的主流，「洋人來了，打得過嗎？打不過，那還理他作甚？」，「是福不是禍，是禍躲不過」。這種槍口都頂著腦袋的危急時刻，竟然還能從容而麻木地去裝睡。

魯迅先生用了那麼多筆墨去怒斥的、批判的，如今竟又要復辟了。

我看過很多類似於「莫生氣」之類的「無為」思想，還有很多其中是關於宗教的（這片土地上的人信命運論的居多），本質上，就是麻木、懶惰、狹隘、固執。

在封建時代，階級是固化的，農民就是農民，幾乎不可能成為統治階級，所以「夏蟲不可以語病」，如果從封建時代用的就是三權分立或人民民主專政，那麼這種思想肯定是一個法案都通不過，大家都忙著附和他人，真正的事情不可能有人做。之所以封建能用這套思想，就是因為階級是割裂、固化的，統治階級不需要優先考慮底層的人民，人民也沒法參與政策的制定和推行，所以統治階級對於統治階級的內部教育就是：「你不要跟他說話，你說了他也不懂，他眼界是狹隘的，你該幹什麼就幹什麼，不用讓他理解」。底層階級也被洗腦了那種思想：「你不要反抗，反抗你也改變不了什麼，謀反了死的是你，不是朝廷。」以及無數宗教上的東西來輔佐階級固化，並且許多宗教上讓人信來世，就是要去磨掉人們的抗爭心理，讓人們真正地「無為」。

但這是封建時代的糟粕啊！你在民主制度下怎麼可能做到不爭論？

你就算不信世界主義，連共產主義也不信，基本的普世價值得信吧，人類發展政治制度不是為了去開歷史倒車的，之所以議事機構要有那些複雜的議事程序，那套「動議-附議-陳述議題-辯論-表決-宣布結果」這樣的流程，就是因為人類要交流，要讓價值觀儘可能地統一，要讓見識開闊，思維開闊，匯聚每個人的能力去共同為了全體的利益而付出努力，要真是認為對方都是智障，表面上去附和，背地裡罵別人是智障，那最後能做成什麼事？

現在要是一個政府官員還認為「天圓地方」，認為女人要遵守三從四德，認為人民不該有任何權利，政府把權力全部收繳。對於這樣的官員，你是應該心裡大笑他狹隘，然後不去爭論地附和呢？然後讓他繼續在這個位置坐著？那種事不關己高高掛起、莫生氣不在乎呢？還是直接舉報讓這種人趕緊下台呢？別說那麼大的，就是個少年時期的班委、學生會長，或是工作中的小領導，遇到這種情況就忍了？那樣已經不是麻木和愚蠢能形容的了。

應該說，我們目前擁有的任何權利，都是進步的前輩們用無數時間，甚至付出生命才爭取來的。言論自由、男女平權、國家主權、工人權利、疑罪從無、義務教育、醫療保障，每一項權利，我是說每，一，項，都是建立在奉獻和犧牲之上。

這些全部都不屬於「無為」的範疇。

為我們爭取這些權利的前輩們，沒有一個是麻木、慵懶的，他們有的用筆墨去喚醒裝睡的人，有的用鮮血去反抗桎梏，有的行走遍世界各地去傳播先進的思想，有的要說服整個政府的大多數人，去推行一個我們在現在來看再合理不過，卻是當時被大多數人反對的法案。

有些人的思想永遠是位於整個世界的前列的，而且不需要那麼先進，僅是九年義務制的素質教育就能夠區分見識、知識的高低深淺了，應該來說，人時刻會看見比自己愚昧、見識淺薄的人，但是真正改變了時代的那些人，他們從來不受制於這些束縛，就算身邊的大多數人去反對、嘲諷，甚至打壓、迫害自己，但是那些改變了時代的人們，仍然去證明自己的觀點，說服那些愚昧的人，造福整個人類社會，而非用「無為『這種思想去安慰自己，甘於平庸。

自己知道世界上有四個季節的人，和讓全世界都深切明白世界有四季的人，能相提並論么？

蠢材可能確實沒有辦法理解高深的東西，可捫心自問我們對這個世界的認識就一定完全正確嗎？我們知道世界有四季，那是因為我們了解，那麼對於我們不了解的事情呢？或者對於我們習以為常、深切相信，但實際上是錯誤的事情呢？物理原則在物理學並不太發達的初期，總會被推翻。我們現在所熟知的事情，也許在後人看來就是大錯特錯的，那現在有個知道正確的知識的人，我們應該期待是他把我們當「夏蟲」而不去「語冰」嗎？我們不應該去思考究竟事情是否正確嗎？

我們誰都有可能受制于思維、見識的局限，而無法了解更加高深的東西，但這並不應該算是錯，我們有九年義務教育，那那些迫於戰亂根本沒學上的孩子們，要是見識淺薄，我們可以說那是他們的錯嗎？就算是中國，也有嚴重的貧富差異，也會有見識、經驗差異巨大的人們，那些住在貧民區里連智能手機都沒有的人們，不理解國際形勢、歷史人文，那不應該被責怪和隔離。相反，我認為在這種時候授予別人知識，開闊別人的思維，豐富別人的見識，才應該被叫作道德高尚。

而尊崇「無為」，說他們是小聰明都是誇他們，在我看來，這就是短視和自私。

我相信大多數人可能都會在年少時有著改變世界的理想，那麼，就去改變，夢想做一個偉人，那麼，就去做一個偉人。

就算做不到改變世界，也請努力地做到不要被世界改變，不要因為一些愚蠢的理由放棄了思考。

更希望不要被稍顯冷漠的社會磨去了自己原本前進的心。

以上。