胡因夢：主流教育與身心靈教育|蘇州讀者見面會實錄
生命教育的緣起
1968 年,美國學者唐納·華特士先生首次提出生命教育的概念，這個概念在世界各地都引起了巨大迴響。台灣在過往的四十多年的時間裡推動生命教育算是相當成功的，包括人本教育基金會的成立，森林小學、華德福教育等等，都從主流轉向了另類。
大陸也是在四十年前開始有生命教育概念的，起因是中國過往有非常多的青少年自殺案例，因為教育的不當而頻頻出現孩子們自殺的事件，導致官方單位不得不關注是不是教育方式錯了，是不是需要一些深刻的反思和調整了。所以內地大約是在四十年前開始推動生命教育的。
而所謂的身心靈教育的興起就更晚一點，大概是在十多年前。十年前我開始來到內地推廣我的自傳， 把翻譯的30本書逐漸分享給讀者，同時開始舉辦工作坊。在這十年的過程里，我深深體認到身為父母的人根本沒有做爸媽的訓練，也沒有作為夫妻的訓練，或婚姻方面的溝通交流訓練。
慣性模式的禁錮我們怎樣可以突破恐懼，把內心裏面真實的需求與感受，還有我們對愛對連結的需要，以及暢然無阻地彼此理解、突破最深層的自卑、恐懼、防衛機制等等的渴求，透過相親相愛的關係得到真切的滿足？這顯然是每個人內心底端最深的嚮往。但是我們發現能達成這件事情的人寥寥無幾，許多人都幾乎卡在了想要愛反而變成了恨，想要和諧相處卻演變成了衝突、對立、冷戰、淡漠和失望的局限中。
事實上大部分的人都卡在了這樣的痛苦裡。由於人類不懂得把真正的重點放在生命這件事上面，而導致了我們的父母、社會包括官方的教育機構，都將主要的重點放在了生存自保本能的強化上。這些教育方向和措施其實是在增強我們的子彈，要我們能夠勝出贏過別人，然後在這場生存競爭的戰事裡頭獲勝,擁有越來越多的物質資源，讓自己的內心不再有恐懼。
當我們從學校回到家庭里時，我們會發現父母關注的僅僅是你考試的成績，你的表現，你在學校裡面的競爭力高不高。記得我小的時候有一回想要下廚房去清理鍋碗瓢盆，當時我媽媽立刻把我趕出了廚房，說別弄了，你會把東西打破的。所以她的重點是放在可能被打破的東西上面，而不在於怎麼教導孩子料理飲食起居，學會如何照料自己。
我們會發現一個孩子把花瓶打破了，父母的反應竟然激烈到好像這個花瓶的價值遠遠勝過我們的孩子。這樣的教育方式都在點點滴滴地暗示孩子，他的價值絕對比不上物質的價值。
於是乎,有非常多的人在成長的過程里,逐漸將這些標準和苛責、這些紀律式的教條內化到心裡，導致內心深處產生了嚴重的自卑、自我懷疑和低價值感。如果我們帶著這些問題長大成人，沒有真正的認識便投入到競爭激烈的戰場里，然後又莫名其妙地在因果業力布設的陷阱下，和一個有宿緣的人湊在一起結成了伴侶，然後又生了下一代，這個下一代又在父母和所有祖先們的老舊模式里不斷地重複這些模式，而沒有辦法帶著清明的覺知從這些模式中超脫出來，看清楚中間的陷阱是什麼、挑戰是什麼、困境是什麼、應該突破的障礙是什麼，那麼災難就會發生。
我們大部分的人都活在這種惡性循環中，當生命痛苦至極的時候，才開始去尋求解脫，尋求療愈和身心靈的整合方法。這就是大家走進工作坊、閱讀心理學和靈修書籍的主要動機。
但很不幸的是，許多人已經奠定了慣性模式，牢不可破的習性，似乎非得等到內心已經有許許多多的創傷之後，才開始被痛苦逼的不得不醒悟，意識到生命教育的重要。如果這個地球上的父母都能及早覺醒，我們的孩子就有可能在幼兒園、小學、中學、大學，所有受教育的過程中，把外在和內在教育整合得完善一些。如果能達到這樣一種覺醒的話，我相信將會是地球未來人類最大的福祉。
尋求真理
在過往三十年的時間裡面我翻譯了三十本書。我之所以翻譯這麼多的書，是因為我是一個非常敏感的人，小的時候是在父母之間缺乏愛甚至充滿恨意的家庭氛圍中長大的。我非常痛苦。
我內在的這種痛苦驅使我不斷地想要在情感上找到一個溫暖的窩，找到一個可以跟我相融的伴侶，但是我發現命運的安排好像讓我不能執著在這個環節上，似乎要讓我嘗夠了所有的痛苦之後，反過來深思這些痛苦的起因是什麼，而這的確呼應了我的母親給我取的名字，胡因子裡面的「因」這個字的意義：去探尋痛苦產生的原因。
在痛苦的驅迫之下我找到了第一本書，一本讓我完完全全臣服的書，同時也發現了作者是誰，一位世界級的精神導師，克里希那穆提。他的著作為什麼會那麼吸引我？因為他並不是在講宗教，他是試圖提出人類最深的問題在哪裡。他是在講人類要如何發展出一種正確的觀察方式，如何透過這種觀察方式來一針見血地、沒有任何迂迴地立即見到問題的核心。
當時我發現自己閱讀完這些著作之後，真的能夠快速掌握住問題的核心，而他所提出來的核心思想，幾乎都圍繞在教育這個環節上面。他的教誨影響了無數超個人心理學者、心理學家、療愈師等等。接著我開始了延伸閱讀，從克氏拓展到其他的開悟者、智者，一些在各個領域裡對身心靈有洞見的人身上。事實上，所有人的見解都匯歸到同樣一個核心，那就是如何去了解生命的本質是什麼。這就是生命教育的核心。
生命的本質
我們會發現生命的本質的確就像我一開始講的，和外在條件一點關係也沒有，它當然不等同於我們的金錢、地位、生存保障所需的一切。其實生命的本質就是「存在」這件事。
因為我們沒辦法理解「存在」這件事的重要，所以才轉移到了「擁有」這回事上面。佛洛姆在《愛的藝術》這本書里一再講到，我們有沒有可能從「having」轉到「being」，從「擁有」轉到「存在」，而「存在」和中國的儒釋道，特別是老子的體悟、佛陀在菩提樹下證悟到的核心真相，是息息相關的。以現代心理學理論來說，這個真相就是恐懼、擔憂、根本焦慮是普遍存在於每個人內心的，如果能在每個當下返觀自己的內在，我們會發現體內時時都有一種細微的焦慮；想要讓內心深處完全平靜無波是極其困難的事，可以說是這個世界上最難達到的事。
現在拓寬視野看一看世界上有多少擁有數十億以上人民幣的人，世界的巨富們，讓我們去問問他們內在心安嗎？我們會發現他們的心仍然是不安的。所以心安與否和外在條件並沒有直接的關係。
那麼人類來到這個世界辛苦地打拚、謀生、工作、發展，目的到底是什麼？如果我們的思考角度錯誤，就會認為所有的行為都是出於由恐懼驅動的自保本能。但另外還有一種正確的觀察視角，那就是謀生和工作其實是富有創造性的，也就是說，我們的內心深處具足了圓滿無缺的本性，它跟我們擁有什麼並沒有關係。
有一個知足常樂的真我存在於每個人的內心深處，這個真我跟那個不斷在拼搏、不斷在恐懼焦慮、不斷在預謀未來的假我，是同時並存於我們內在的。如果從假我的角度去追尋、去工作、去攫取資源，我們將會永遠匱乏不足、擔驚受怕，甚至當我們擁有了一切之後，會更恐懼失去辛辛苦苦得到的東西。
所以根本焦慮和恐懼是我們必須要了解的，內在的自保機制是怎麼產生的，也是我們必須要透過返觀自照讓智慧去化解的。如果我們不能看破內心深處的完美主義、執著矯情、不斷想要變得更好的需求，以及總認為自己不夠好的自卑和苛責傾向，我們是根本不可能在地球上活出創造性真我的，也沒有可能把潛能充分發揮出來。每一個人都是帶著無限的潛力來到這個世界的，人真的是這個地球上最大的奧秘。
人就是天和地的中介，是一個管道，我們既可以接通天，也可以接通地。人類目前縱向的發展最重要的是向上界揚升，朝著靈性開悟的方向去發展。
這在主流教育裡面是完全遭到泯滅和忽略的，甚至是容易被訕笑的，因為在中國這片土地上，在人們尚未充分覺知到身心靈的重要之前，往往會把這個走向當成是神叨叨的方向，怪力亂神的途徑，因為它涉及了許多未知的領域，也涉及到人內在的未知奧秘。而這些奧秘就是榮格所說的集體潛意識，以及個人深層潛意識裡面多生多世的記憶，輪迴轉世的記憶儲藏庫。這個儲藏庫就在你的無意識底端，也在集體潛意識底端。
生命的因果律
人如果不探入這個集體潛意識的儲藏庫，去了解人類這個種族整個演化的集體歷程，以及每個個體的演化歷程，事實上就只能從非常膚淺的表層去認識一切了。我們的認識將會是非常淺的，無非是高矮美醜胖瘦，一個人的學歷、做事的能力，以及他跟這個世界互動的方式或模式等等。但是當我們排除掉這些表層的障礙，願意去深入探索的時候，就不得不進入生命教育和身心靈教育裡面非常重要的環節，「因果律」。到底是什麼東西造成了我們今天這個生命的模樣，為什麼會有這樣一種先天的體質；為什麼這個生命和家族之間會有如此沉重的業力關係，好像還都還不清似的，為什麼有的人財富來得很簡單，非常順遂，和親朋好友相處得非常有愛，互動沒有太多的困難；為什麼有的夫妻之間永遠搞不好，似乎永遠無法達成和諧的關係；為什麼有的人生下來就是肢體不全，有先天病因，導致一輩子都要在健康上面下許多功夫……這裡面都有深埋的因果奧秘。而這些因果的奧秘，地球上已經有非常多的神秘學、玄學在其上進行了數千年的發現和探索，以及重新的修正，繼而形成了許多所謂的高層形上智慧。這些形上智慧都是我們的主流教育裡面沒有的。我們的主流教育總是把孩子平等化。每個人都要接受同樣的國文，數學，英文，地理之類的學科，而沒有針對個體的因果律或深層奧秘去探究，沒有去研究孩子先天帶來的障礙是什麼、潛能是什麼、才華是什麼，可以朝著哪些方向去發展，而哪些方向的發展是行不通的，因為他過去世不帶有這方面的基礎。所有的這些認識主流教育裡面都沒有。比如對我來講，在小學中學大學的教育過來里，數學是我最痛苦的一個環節。顯然我怎麼學也學不成一個數學家，那麼我的潛能到底在哪裡呢？小的時候真的完全不知道。長大之後發現自己還擁有所謂的外表條件，本能地就把這個條件當成謀生工具了，然後在一個因緣之下順理成章進了演藝行業，頂著腦袋就開始演戲，也沒什麼真正的演技，演了四十部自己認為的大爛戲，莫名其妙地成名，變成了社會眼中知名的成功人士。事實上，我內心深處完全清楚，這跟我真正的潛能毫無關係。我真正應該發展的方向是什麼，年少時並不清楚，只隱約知道自己心裡有願力，直到離了婚，生命已經嘗遍了各種痛，才開始意識到一切都不對勁，好像都不是我想要的，然後才開始尋求解答。探索到了今天，六十四歲的我終於明白每個生命都是一個巨大的奧秘，而因果業力才是生命最重要的影響力。於是，我透過多年來的深度星相學的研究，透過對周圍相當多的人的探索，透過華德福創始人魯道夫斯坦納的阿卡西檔案的閱讀，他對人類集體意識的演化歷程的揭露，以及華德福教育的發展方針，發現到這個世界上的確有許多人意識到了正確的教育方向是什麼，其中也包括克氏在英國布魯克伍德這個地方創辦的中學，好像現在也要創辦大學了，還有印度的另類學校、森林小學、人本教育……等等。我們會發現，這些正確的教育都把重點放在個體深層奧秘的探究，以及幫助個體能夠在不打壓潛能的情況下，讓先天帶來的才能充分發揮出來。生命精微體的教育不打壓內在潛能牽涉到除了現行的智性教育、填鴨式教育和外力灌輸的教育之外，還要把另一種教育方式納入進來，這種方式就叫做生命的精微體教育。每個人並不只是肉眼看到的骨肉之軀而已。我們看到的肉體只是二維三維的現象，這些表淺次元的物質顯化並不全面，其實每個生命還有精微層次的能量體，包含了七萬二千條的經絡以及七個脈輪。我們的七個脈輪和內分泌腺體相關聯，而內分泌腺體又跟阿卡西檔案所記錄的個體因果律息息相關，所以每個個體的經絡系統、DNA、內分泌裡面，都帶有先天的制約和潛能的信息記錄。真正正確的教育是不能讓孩子過早發展智力的，因為智力活動會打壓知覺和覺知。知覺和覺知不太一樣，是兩個層次的作用力。知覺是我們的眼耳鼻舌身意的作用，覺知則是超越眼耳鼻舌身意、能夠反觀意識活動內涵的更高維度的佛性、神性、自性。所以基本教育應該把知覺和覺知的發展當成是最重要的重點，然後再佐以理性教育、知識型教育，因為一個人的知覺和覺知的發展能夠「生慧」——生出智慧。什麼叫做智慧？十年在大陸辦工作坊觀察下來，甚至從我過往三十年的各種探究來看，發現大部分人的痛苦是源自於缺乏客觀意識。有些人則剛好相反，可能具足了某種程度的客觀意識，但是缺乏創造力。他不能夠投入於物質世界，一味地逃避這個粗鈍的現象界，想要躲到精微次元里不受干擾，所以人既要有智慧有客觀意識，又要有主動投入和參與的熱情。這種熱情和創造性的表現加上客觀意識的智慧，結合成了真實而完整的發展方向。而客觀意識就等同於「覺性」，例如我當下正在說出一些話來，我在跟大家表達我的內在感受的同時，還有一個「我」立即能返照到自己說這些話的起心動念的真相，在核心深處驅動的動機是什麼。大部分人並沒有被教育出這樣的返觀能力。我就只是呈現我想說的內容而已，但沒辦法意識到我這樣訴說背後的深層真相是什麼。如果我們一邊說一邊了知到我為什麼說這些話，我為什麼這樣表現，也就是能夠做到既不壓抑我的表達，又能夠返觀自照到真相，那麼我就能夠在「空」與「有」這兩個層次，出入自如地活出完整的自己。這個空寂的我或覺知，這個沒有任何具體性的永恆真我，就是我們靈魂的本然作用力。靈魂最明確的作用力就是「能知能覺」，而隨時在生滅變化之中的這個無常的「假我」，它的表現則是「我執」，執著於冥頑不化的慣性模式，而且是不被自己意識到的，是自己不容易看到的。每次的工作坊當某一個學員上來當個案時，老師和其他學員會待在一起平等地發表感言，而這個個案主角呈現出的說話方式，訴說痛苦和煩惱的模式，在整個過程中只有他一個人看不到自己的真相，周圍其他參與的學員都看見了，這就是生而為人的一個奇妙的現象——看不到自己。別人都看得到你的問題，你自己就是看不到。這就叫做「我執」，也叫「業力」，慣性模式，冥頑不化的習氣。昨天晚上我們一起吃飯還有個朋友的先生說，他有個朋友是「慣性說謊者」。我們知道此人肯定不認為自己是慣性說謊者，但他就是想要誇耀自己，不斷地說自己的豐功偉業，而他也肯定看不到誇耀自己背後的動機是自卑。當真我的覺性充分發揮出來、返照到假我的慣性模式時，一定會有反彈或反抗，但是這麼多的參與者都能夠看到你的真相，再加上「因果全息呈現」的排列方式，當下就排給你看你的能量模式，這時個案會眼睜睜地看到，哦，原來我的真相是這樣的。當個案被逼著看到真相的時候，瞬間會瓦解痛哭，然後也許要經過一個晚上，到了第二天才開始慢慢地從傷痛和困窘之中覺醒，意識到自己的真相，之後還需要很漫長的時間，才能夠逐漸突破「我執」和以往的習慣。圓滿無缺的真我為什麼揭露真相的教育這麼重要，因為不突破這些「我執」的慣性模式，是不可能撥雲見日地看到，在重重的意識活動和煩惱底端，在一些細小的很難安靜下來的根本焦慮底端，其實有一個本自具足圓滿無缺的空寂本體。這個空寂本體時時刻刻像一面鏡子一樣，可以拿出來反映自己的內在，也可以映照著外在每一刻發現的現象背後的真相。這個覺空不二的本體有能力內外雙向地全觀到當下的真相是什麼，因為它富有智慧。但不幸的是，我們填鴨式的主流教育把這個本體層層包裹了起來，用非常多的應該怎麼樣不該怎麼樣，用層層的完美主義標準或苛求的條件，以及不斷向外追求的動能掩蓋了它，導致現在全球的人類，連我也一樣，都活在撥手機的自我撫慰狀態下。我們已經被物化成這種模樣，而這就叫做集體共業。我們是逃不了的。我們沒有可能說我不去撥手機，不跟人交流，因為全球的人類都被綁在這個集體制約和共業的發展方向上了。所以我們一邊在這種物化的陷阱里活著，同時又要知道脫離陷阱的方式是什麼。當我們有了出陷阱的覺知返照智慧時，就不會再把撥手機這件事情當真，不會把撥手機這件事情當成自我價值的來源。我們不會再把有許多人加入我的群、給我發信息這件事，當成是有人愛我關注我，也不會把自己在社會上的事業表現或人脈當成所有的資源，而會從內心深處明白，我有個東西跟外在條件一點關係都沒有，那個東西就是：只要我活著，只要我存在，我就是這個地球上的至高價值所在。如果我們的父母能夠看到我們每個人的特質，並且能按照這個特質去接納自己的孩子，而不把重重的高標準強加在孩子身上，如果我們能摒棄這樣的教育，從內在去發現孩子只要存在就是有價值的，那麼父母和孩子一定能建立暢然無阻的愛的互動關係，因為每個孩子都渴望無條件地被愛和接納。在此基礎上他會覺得安全無虞，不會因為所謂的表現不好而被毒打或虐待。他源源不絕的能量自然會驅動他創造，讓他活得精彩，讓他無懼地面對外在世界的挑戰。今天我們的主流教育則剛好相反，可以說是百分百的條件式教育。我們把無條件的愛給忘光了，因為我們從來沒得到過，所以也不知道如何去給我們的小孩。因為我們沒有得到過，所以不知道怎樣按照伴侶的模式去接納對方。我們總是有個「我執」，希望對方跟我們一樣，如果跟我不一樣，就沒辦法欣賞或接受他，很難做到尊重彼此。我們即使有很高的覺知，也會去追求和我們產生共鳴的人，但是因緣的安排恰好相反，能夠產生共鳴的人絕對不會成為伴侶生活在一起。大家看看是不是這樣的。為什麼呢？因為宇宙是慈悲的，宇宙要我們學會無條件的愛，無條件的接納、尊重，學會去欣賞互補式的關係形態，欣賞對立的狀態。
二元對立式的教育
我們都活在二元對立中，我們已經發展出一種特質，就是有一半接受有一半不接受。我們趨吉避凶，趨樂避苦，趨美避丑，趨善避惡，趨向光明排斥黑暗……但是人生的真相肯定是兩面都有，可人類內在的本能就是趨避，包括我們的主流教育都是趨避的教育。考九十九分都不夠好要一百分才行，九十九分都被我們列為不完美，一百分才是美好，看看我們都陷入到強迫症里，變成了精神官能症患者。我們的主流教育就是二元對立式教育，非黑即白的教育，這導致我們在重重的關係中受阻，因為主流教育也從來不教導關係是什麼。連主流的道場都不教導關係。你到了佛教的道場，好不容易找到了解脫之道，從人生的痛苦中終於要覺醒了。你想要去皈依，然後有個好老師能夠引領你進入自由和解脫，從此過著沒有煩惱的日子，結果我們進了道場卻發現，主事者教導我們的有是一種形式化的修鍊，方式仍然是二元對立式的，例如錢是不好的罪惡的，性也是不好的罪惡的，身體是個臭皮囊，連吃葷也不好，吃素才是好的。我們是不是又落入到另一個巨大的陷阱里，不斷地處在矛盾衝突中。所以我們要怎麼統合內在的矛盾衝突，怎麼透過真我的能覺能知智慧，客觀地返照到每個當下的真相，把心中永遠對自己不滿、對伴侶不滿、對當下的情境不滿的庸人自擾困局解開？這個主流教育一點都不教。但是主流教育重不重要？也重要。它只是非常非常基本而已。它只能讓我們學會在學校里跟群體平等相處，跟孩子們溝通互動；學會在溝通互動中產生衝突要怎樣反省；學會忍耐，發展出毅力來完成我們不想完成的事。我們懶惰散漫的心性讓我們沒辦法克服這些障礙，而學校建構了紀律，讓我們能夠克服這些問題，去面對考試的壓力，以及如何在壓力下保持鎮定，然後過關，發展勇氣去面對現實；學校也訓練我們認知的能力……等等。這些教育很基本也很重要，但是我們長大成人之後會發現，從學校受到的這些教育，都不能幫我們解決眼前所碰到的關係難題和生命本質的問題。最重要的就是要理解生命的真相是什麼，生命最根本的本質是什麼。覺知和知覺
真的不得不佩服釋迦牟尼佛、老子和耶穌基督;世界各地產生的智者最終極的洞見，他們所見到的宇宙真相，其實就是生命教育的核心部分。
但這些核心部分不應該是宗教，其實本質上就是教育，因為當我們把它搞成宗教形式的時候，就會產生教條這樣的東西，從而出現組織與組織之間的對立及仇視。人類在地球上發動的戰爭，百分之七八十都是宗教戰爭。
創立宗教組織絕不是創始者最初的動機，大多是後世的門徒建立的。基督教是Peter建立的，佛教也不是佛陀本身創建的，他只是轉法輪罷了。轉法輪現在大家聽起來很高大上，也不過就是他在路上，有人見到如來非常自在解脫，於是就問道：你發現了什麼？而他就告訴了這些人他的體悟，只不過就是這樣，便開始弘法了。到現在弘法卻變了樣兒，講究的是用多少錢去蓋廟，信徒捐了多少錢到廟裡面。成天在外圍儀式上打轉，浪費了多少時間和精力，核心深處的東西始終沒掌握住。
當我痛苦至極的時候，真希望快點能掌握真理的核心到底是什麼，而不要在外圍迂迴浪費精力和時間了。我當時很幸運地發現了克里希那穆提的著作，因為他講的全是精髓，雖然不容易在日常生活中實踐，但的確是原始佛法和禪的精髓。這些核心精髓思想告訴我們，事實上我們的每一個起心動念每一個意識活動，都落入了時空的陷阱里。我們都上了時間的當。
我們的主流教育訓練的就是「Thinking」或思想，主流教育沒有訓練我們窮邏輯之究竟後，還要躍入空寂的深淵，進入到不用頭腦不用思維的直觀智慧領域。思維裡面一定帶有時間性，它不是瞻前就是思後，所想的都是已經發生過的事情然後又很懊惱，因為我們自卑，自我肯定不足而容易自我懷疑，所以導致已經發生的事情還在心裡攪擾著，覺得自己表現不夠好，那個人的表情好像沒有肯定我讚美我，所以我對自己產生了懷疑，然後腦子裡就不停地轉，轉了很久也放不下。
未來則是還沒有發生的事情，譬如這次工作坊里的某位學員說，我很害怕死亡。可你從來沒死過，幹嘛要害怕它呢？全世界的人都要死啊，為什麼死亡還沒有來臨，我們就成天想著它的恐怖。這是一種對未知事情的恐懼；我們不去研究恐懼的因是什麼，只是不斷地想去防堵所恐懼的事情的發生。還有的人害怕伴侶移情別戀，不忠於我們，這是大部分的女人心中最深的隱憂。我們不在關係裡面下功夫去突破兩人的冷戰、淡漠、不溝通、不交流，不去幫助自己和對方化解掉這些障礙，而拚命地在防堵對方的外遇，這就叫做顛倒夢想、本末倒置。
所以我們應該知道，思想就是喜歡瞻前思後，它製造了時間的幻象。過去已經過去、未來還沒有發生，所以絕對不是我們存在的真相。例如我們現在跟蘇息坊合作，蘇息坊的創辦人劉海是非常認真的，南交點金牛座的人，喜歡穩紮穩打地把事情規劃好，但是我的自發性訓練和安住當下的訓練已經有三十多年，我知道一切的規劃、對未來的未雨綢繆想法，到時候都會有變化。
我年輕的時候一開始是受新時代「New age」方面的思想影響的，新時代思想就是「我只要把未來設想得百分百美好，我的人生就一定會美好」，現在不是有很多《秘密》啊，《吸引力法則》啊，不都是這樣的思想法則嘛。我年輕的時候也上過當，我也走過這條路，就是不斷告訴自己未來一切都會很好，沒有問題，要去除恐懼選擇愛。
一開始求道真的是這樣的，直到產後憂鬱、健康瓦解、失眠五年，做單親媽媽辛苦至極，各種各樣你能想到的挑戰全都冒了出來，都不是我預先所設想的。
事實上我們心中越是沒有預設，就越能安住在當下，隨順自己的因果業力之「流」去體嘗痛苦。順著那個「流」無有恐懼地體會一切，意味著把頭腦瞻前思後的活動放下，然後就會清明地「知」和「覺」，這個過程是很妙的。
「覺」——眼耳鼻舌這些「覺」的本能，都會因為過多的思想而被壓抑住。當過多的思想把我們五官的本能壓下去之後，我們所擁有的最有利的武器就不起作用了，因為生物的自保本能最有利的武器就是這個「覺」，知覺。知覺之上還有高層的覺知力，也就是返觀自照到現象核心本質的佛性、神性、自性。這又比知覺更高一層，因為它能夠看透，看到底，產生洞見。知覺跟覺知，這兩個才是我們最有利的武器而不是知識。
當我們突破了時間的幻象，我們的知覺和覺知功能都會慢慢恢復。恢復以後就不得了了，就會開始精微化，然後我們自然會慢慢變成所謂的「高人」。大家不是很期望去拜高人、接受高人指點嘛，其實每個人都是高人。但是主流教育把我們高的部分都壓下去了，讓我們追求知識，最後變成非常平凡、充滿知識的一般人。
德行的覺知但高人究竟是什麼呢？高人就是覺和知的功能充分開發和覺醒的人。成佛就是百分之百覺醒了，其實就是知和覺的功能充分開發，當它們發展到極致的時候，第三眼就開了，頂輪就開了，梵輪也開了。等這些輪都開展了之後，我們就不再受限於三維度，而會進入四維、五維，六維，七維、八維、九維，上面還有呢，也就是不再受限於地球時空，進入到跨銀河的未知次元。人人皆有無限量無範圍的覺知空間靜待開發，華德福創始人魯道夫斯坦納辦教育的目的，就是要幫助學生們往這個方向發展。但是很不幸，最近上網搜了一下，發現歐美已經有許多家長建立了一個非營利組織PLANS。這個組織的目的是要串聯受過華德福教育的學生以及家長，共同揭露華德福是個邪教組織。這些歐美的家長認為學校是培養通靈兒童的教育單位，而這個訊息已經在歐美廣泛地發布出來。其實這些歐美的家長靈性程度並不夠，因為他們不明白魯道夫斯坦納絕對不是一般人，他是20世紀初期不得了的大通靈家和智者，他真的已經進入到阿卡西檔案了。阿卡西檔案是一個無形的信息場或轉世記錄儲存庫，如果修行人的靜定功夫不夠，是無法連接上它的。但所謂的靜定功夫又不是練家子刻意修出來的。現在主流道場強調的修練都是打坐、練腿功，然後弄出個神通來，以為自己已經有成就，其實真正的修鍊是修「德」——品德，美德，真善美。當你德行的修鍊到達一定程度的時候，身口意的活動都能通過自己良知這一關的時候，煩惱和意念自然會安靜下來。人的內在為什麼會有這麼多波動煩惱呢？因為心中有鬼，心裡陰暗不夠光明，不合自己良知的準則，所以才有這麼多的煩惱。如果我們在「德」上面下功夫，是不需要練腿功打坐的，慢慢地我們自然會得到「上界」的認可。上界和下界息息相關，在古埃及時代有個翡翠石板，揭露了宇宙奧秘的十幾個準則，是刻在石板上面的經文，這些經文被列為西方神秘學或密修里非常重要的宇宙法則。這裡面講的就是上界如是，下界亦然——上界發生了什麼，下界也同樣會發生什麼。可能這就是所謂的「平行宇宙」吧。也許有一個跟我們對應的世界，在精微層次上面，我們這邊發生了什麼，那邊同樣也發生了什麼。我們這邊往德行上面轉化，具足了「德」，上界就有一個對應的和良知相等的真我，或是高我、指導靈、守護天使，來與我們相應連結。這種能量上的連結就叫做靈感或啟示，或是某種的啟悟。所以「悟」這件事情不是自己決定的，也不是透過不斷去追求換來的，反而是追求之心全都要放掉，在無求無證的情況之下，才能進入到這種境界里，也就是道家所說的「無為」。內心真正達到了不造作、不追求，不再有那麼多糾結的慾望或衝突了。內心裡的波動透過反觀清晰地被放下之後，自自然然地上界就會和我們連線。連線之後我們就會被宇宙的大能反過來照料，於是我們就能活出如聖經所說的「伊甸園」般的生活。伊甸園般的生活完全取決於我們內在的「德」夠不夠，一個慾望太多、追求太多的人不可能具德，他肯定是自私的、以自我為中心和貪婪的，他肯定是競爭性高、好強、排他、自保的。所以「德」才是最重要的事，儒釋道也好，西方宗教也好，強調的就是這件事。而「德」這件事情，被主流教育當成了教條在教。我們小的時候比較喜歡老子，對孔子的教育很排斥，因為同學們覺得孔子的教誨裡面有很多東西是教條式的，但是長大之後慢慢了解到，原來孔子的境界也非常高，他的思想並不是教條式的，不是把代表父母的超我內化到心裡，去不斷地苛求自己，不是這種東西。此外，反省和返觀也是不一樣的。反省這件事情有對錯標準，當我們有對錯標準的時候，很容易把它投射成爸爸媽媽的超我式苛求，這給人的感覺往往是束縛和打壓原欲的，但「返觀」這種智慧的訓練既不打壓什麼，也不苛求什麼，但是也不合理化自己。它是在一种放松與清明的狀態之下，適度地覺知和滿足原欲。如果我們超越了適度的滿足，進入到越軌的或者不倫的慾望追求時，我們自自然然會承受因果律的報應，一定會嘗到痛苦的果實。在嘗到痛苦的過程里，我們會明白不能放任自己。所以我不是因為爸媽這樣要求，或者學校這樣苛求，或者某些傳統倫理道德這樣要求，我就把所有的慾望壓抑了下去。我只能在日常生活里適度地滿足精神的慾望、身體的慾望、原始的慾望、親密關係的慾望、追求成就的慾望。適度地去滿足，但同時要認識到，我只要一失衡過度，就一定要為其付出代價。個人的自性圓滿
平衡的生命教育
在座的各位聽到這裡可以返觀一下自己，在日常生活里，在中國的集體意識影響之下，大家是不是不由自主地落入到陰陽失衡的陷阱里。以我十年的觀察下來，這是個非常核心的問題，甚至我們會發現，這個問題會導致三角習題；這就是為什麼中國那麼多外遇的理由，幾乎男男女女都有外遇或婚外情，其中很大的原因就是陰陽失衡，由於自己沒辦法完整，對方沒辦法完整，所以喪失了真正的交融。如果一位男士的陽性面太旺，不肯把陰性面的敏感脆弱、想要連結的需求表露出來，害怕表露出來之後會受傷害、對方會瞧不起他，或者說害怕因為連結之後他會太在意這份關係而喪失了獨立性……如果一個男性他是這樣的狀態，那麼他的伴侶就會被逼著扮演對方能夠接受的角色。只要是扮演，背後一定有物化的動機，只要是落入了物化的動機，兩個人之間就不可能有圓的交流與愛，這個道理我們一定要明白。所有的外遇，三角習題的緣由，都是因為個體的陰陽失衡。生命教育要講的東西實在太多了，還有很多細微的環節，包括發展心理學曾經提出過的53條發展路線在內。一個孩子真正完整的成長途徑絕對不止是學數學、英文、物理這些東西，因為總共有53條成長路線——動能的發展，藝術品味的發展，藝術創造力的發展，溝通交流能力的發展，知覺力的發展，直觀力的發展，感性這一面的發展，各方面都要平衡，才算是真正完整的教育。我在這裡拋磚引玉地把我所知的，以深入淺出的方式讓大家有個概略性的了解。現在的網路上幾乎什麼信息都能找到，非常方便，但知道了之後最重要的是去親身經歷。這些真理和知識有許多都指出了正確的方向，當我們知道正確方向之後，就要去應用在生活中，然後我們才能印證這些到底是不是真理。當我們印證到它們是真理的時候，就要依循它們過日子。因為真理會照料我們，道會反過來眷顧我們。這樣我們就可以活得不那麼辛苦。現在我們真的活得太辛苦了，包括我自己這輩子活得也是非常艱苦的。辛苦表示我們還有「業力」要了，還有一些無明要穿透。我以這些提醒和在座的各位共勉。（完結）1
在兩性關係里，如何做才能不壓抑女性的陽性面？
答：辦工作坊數十年的經驗下來，發現許多女性都有非常精彩的潛能， 有的是在身心靈領域的潛能，有的是在藝術領域的潛能 ，有的是執行力的潛能，但是由於傳統的婚姻模式，最後還是跨不出家庭。當她們想要跨出家庭的時候，他們的配偶會不安 ，內在會產生恐懼，怕妻子出去能力發揮得太好，將會凌駕於他們之上 ，或者家庭會面臨其他的挑戰。
這時男性本身要有一種認識，那就是應該給對方一些空間，讓她去選擇自己要走的路。如果她選擇待在家裡扮演妻子、媽媽的角色 ，如果她非常快樂，或許這就是她星盤上的能量配置，是她需要突破和發展的方向 ，但這並不意味要把她的陽性面泯滅掉。在家裡面她還是可以有她的陽性面表現，那就是以理性的方式和男人溝通。
但是男人通常不喜歡女人用理性來溝通，這對於他們來說往往是一種批判或威脅，可女人的確比男人更理性，因為她的語言邏輯能力是勝過男人的，所以男人需要謙卑一點，要學習接納和臣服於女性的優勢。
問：很多的女強人想要發展事業！
答：很多的女強人是假的，裡面都非常脆弱，雖然事業已經很成功了，內在還是個小女人。這個小女人是低自尊的，是想要通過照料別人來獲得肯定的，但無論怎樣做似乎都沒辦法取代家中兒子的地位。她內心的失落可以想像，因為付出這麼多都沒辦法取代兒子在父母心中的地位 ，所以女強人是假的。
問：如果女人想要出去發展事業，那就接納她，尊重她嗎！
答：你不覺得兩個人分工會比較好一點嗎！問：如果男性覺得他不太願意去工作，想待在家裡呢！答：可以允許，絕對可以，事實上也有許多這樣的婚姻配置，女性扮演陽性角色，男性扮演陰性角色。2
跟宇宙連結的能力是通過發展自己的德行來做到的，請問老師該怎樣發展自己的德行？
答：我們在這個世界上所有的無私付出，上界都知道都有記錄。你無私地付出到一定程度，自然會有密契體驗或是與上界的交感。那種交感不是你拚命打坐當自了漢能達成的。你真正無私地付出愛和努力一定會看到果，那個果就是上下界之間的連結。
3
人有生命之流要順流而上，但我們很多人是找不到那個流在哪裡的？
家長問：人有生命之流要順流而上，但我們很多人是找不到那個流在哪裡的？很多人在做的事情真的不是自己內心想做的 ，但真的不知道靈魂的召喚是什麼？我和朋友也讀了非常多的阿卡西紀錄。
老師答：刻意進入阿卡西記錄是個歪道，這種發展第三眼直覺感應力的訓練，如果沒有全息的邏輯思維做基礎，通常感應到的大多是幻覺。
全息直觀力的發展要求我們，理性思考和邏輯推演的基礎一定要奠定好，也就是必須有豐厚的心理學、哲學、玄學、神秘學基礎。這些學問都是必要的，所以我剛剛才會講，我們不是要通過四禪八定刻意進入到No Mind, 不是要人為地進入到無念或空寂。我們要從理性思考下手。我翻譯的書全部是奠定在理性思考上的，要窮理性邏輯之究竟，才可能產生全息的直觀力。
但現在西方傳來的阿卡西工作坊的參與者並沒有這樣的基礎，便直接跳到了直覺和直觀力的發展，這是很危險的事。為什麼我在翻譯了二十多本靈性教誨及超個人心理學的書籍後，還要再去翻譯占星學著作？占星學在一般人心中是江湖數術，那為什麼我會從究竟真理跳到占星學呢，因為我親眼看到占星學絕不是一門江湖算命的學問，它其實是8000年來的靈修工具，是一種認識自己、認識潛能、認識正確生命方向的工具。它可以讓我們知道自己的障礙在哪裡，該怎麼突破怎麼發展，所以是非常好的靈修工具。因此，與其選擇進入阿卡西檔案的發展方向，還不如在占星學和人類圖體系上下功夫，因為下足了功夫以後，你就真正有了全息的推演能力，然後你再放掉這個工具去開啟直觀智慧，會是比較保險的做法。
4
做為華德福的老師在中國怎樣做，才能更好的把華德福教育和中國的元素結合？
老師答：我觀察多年發現從事華德福教育的人，對華德福的內涵是什麼還不太清楚。中國草根華德福是黃明雨先生推廣的，因為他看到許多西方的華德福教育內涵，可能沒辦法直接移植到中國本土上。我一開始所提到的揭露華德福的那個組織，某種程度上也沒錯，因為史坦納的初衷的確是要在地球上培育更多的密契主義者或神秘主義者。什麼叫密契主義者或神秘主義者呢？就是一個人的知和覺充分開發、德行具足了，他大部分的時間都會待在空寂里，像克里希那穆提去山上走路四個小時一個念頭都沒有，對他來講一念不起是輕而易舉的事，而密契主義就是要培育這樣的心境，一種因為具足德性而無欲無求、沒有任何煩惱波動的狀態，然後就能與上界連結，和宇宙無所不在的大愛源頭連結，如此一來才能把地球提升為天堂，將人類從現在的暴力衝突帶到更高層次的發展。這是華德福教育真正的目的。
5
如果每個人每個孩子的命運都早已註定，那請問我們在教育的時候如何去引領孩子，如何更好地引領生命？
老師答：所以要知命啊！我認為現在的形上學或玄學，未來很可能變成基本教育的一個環節，因為實在太重要了。父母必須知道孩子的因果到底是怎麼回事，他的潛力和要發展的方向在哪裡，需要突破的部分是什麼，如此才能知道怎麼引領啊！大部分的父母親是不清楚的，即使知道也做不到，這是因為有恐懼、生存自保的恐懼。內在的恐懼導致我們沒辦法尊重孩子的特質，我們只希望他能成為更有競爭力能夠勝出的人，可是為什麼有那麼多的青少年自殺呢，原因是痛苦，因為走的方向不符合自己的本質。你要選擇某種程度上尊重孩子，不要等孩子完全瓦解失衡了才覺醒。
家長問：這意味著我們什麼都不做嗎？
老師答：我有說什麼都不做嗎？這句話就是對抗，這句話就是不甘願尊重他，對不對？那我可以判斷你的孩子很痛苦。
家長答：對，我也很痛苦。老師答：所以要修行啊！我執要放下，不是說要你完全放下，因為完全放下是不可能的，至少要有返觀自照的能力。如果一個女人對自己的孩子這麼擔憂，就表示她的婚姻一定有問題，因為你覺得另一半沒辦法給你支撐，所以把一切的希望寄托在孩子身上，這麼一來下一代的負擔是可以想像的。要真正愛他，不是懷著恐懼強迫他要他為你承擔生存壓力，這是不公平的。小孩子快樂的時光不多，真的很短暫，人生是這麼辛苦，他有權利在年少時享受生命啊。6
我們家長要怎麼做才能影響孩子，讓孩子也能夠在覺知上認識到一些東西。
家長問：我自己認為家庭關係比較和諧，也想給孩子創造一個好的有愛的氛圍，但是在教育上，比如在孩子要玩遊戲的事情上，總是起很激烈的衝突。我們家長要怎麼做才能影響孩子，讓孩子也能夠在覺知上認識到一些東西。
老師問：你覺得他受的教育有趣嗎？
家長答：沒有趣。老師答：就是因為主流教育太無趣了，所以小孩子情願玩電動遊戲也不願去上課。這是很無奈的事，因為老師不知道怎麼把教學搞得有趣，全是為了應付考試，而不是啟發孩子產生對學問真正的興趣。這就是缺乏創造力。老師和學校都沒有創造力，不知道怎麼用啟發式的教育來教孩子，所以你要體諒你的孩子，從體諒之中同理他，讓他知道他的苦爸爸媽媽都知道，他的爸爸媽媽不是站在老師那方在打擊他強求他的。每個小孩都不是一張白紙啊！他們都是很古老的靈魂了，有著無數次的輪迴轉世的生命經驗。大人總以為他什麼都不知道，其實他什麼都知道。小孩有時候比大人清明多了，大人通常缺乏一顆謙卑的心，覺得我也可以跟我的孩子學一學。家長問：我的孩子是比較追求完美的，比如畫畫他一定要畫好，即使到晚上十一點多，也要畫好才睡覺，比較完美主義，因為太晚而睡不好，所以不知道我該怎麼做？
老師答：完美主義者其實都有一些強迫傾向，其實他內在是很糾結很痛苦的，所以你要了解這就是孩子的因果業力，他已經有這種強迫自己的傾向，父母就不能再過度向他施加壓力，要想辦法讓他卸掉這個重負。
7
現在TED上一個非常火的演講家肯·羅賓遜提出一種觀點，讓孩子天賦自由，老師怎麼看？
家長問：現在TED上一個非常火的演講家肯·羅賓遜提出一種觀點，讓孩子天賦自由，就是要家長去關注孩子生命帶來的特徵，但不知道要觀察多久才能看出孩子潛能的方向。
老師答：占星學可以在10分鐘之內看出來。
8
請問老師，怎麼樣找到心靈的寄託？
老師答：心靈的正確方向不是找寄託，而是不逃避和面對的勇氣。如果你是在尋找寄託，那就是錯誤的方向。
怎麼了解心靈呢？超個人心理學泰斗肯·威爾伯把存在分為身體、情緒、心智、靈魂、靈性這五個階層，威爾伯還有意識光譜的一套辯證方式，可以把人的整個發展層次分為9層，一般最簡略的是分為三層，用最簡單的話來說，解脫就是佛家所謂的畢竟空。
畢竟空指的是心中沒有任何煩惱掛礙，徹底通過了我剛才所說的德的修行、良知的發展、陰陽的平衡，可以在每個當下覺知起心動念的本質和問題，透過智慧的覺知返照將煩惱降到最低程度。這樣我們就有可能像克里希那穆提一樣，在山上走路四個小時一念不起。當我們到達自然無念、無證無修，不需要刻意修什麼就能進入到解脫狀態時，我們就揭露了內在第九個層次、也是最根本的狀態，那個境界就叫做畢竟空。
心靈探索在人本層次上最終追求的就是這個境界，但是從開悟者的角度來看，這個境界早已在我們裡面了，所以不是外求可以找到的。它早已經在你裡面，所以你是本自具足圓滿無缺的。可為什麼我們現在總是充滿著迷惘的煩惱，想要追求更好更理想的境界呢，原因就是看不到自己圓滿無缺的本質或本性，洞察不到所有波動的真相是什麼。
如果你起來一個念頭說這個狀況不夠好，目前生命中的挑戰我不想面對了，那麼你就會去追求另一個東西。當你起來這個念頭的同時，能不能當下看到這是在逃避，當你想要尋求心靈解脫的時候，能不能看出來其實你是不想承擔和面對。如果你可以在當下看到真相，就可以把想要逃的驅力轉化，而認清情況並沒有那麼遭。你之所以覺得那麼糟，是因為假設出了對立的理想，以為有一個更理想的狀態是比現在更好的，所以不願意麵對眼前的狀態，也不想克服困難或轉化自己，當你看透了原來是內心裡的那份理想在作祟，是那個投射到未來的情境在作祟，你就能把這個幻象放掉，直面目前的困境本身。如此一來你的力量就會升起，而當你內在面對的力量生起的時候，就有可能化解眼前的困境，於是就從當下的困境里解脫了出來。
9
請問老師，家長該怎麼應對孩子提出的很難回答的問題？
家長問：我們家有一個七八歲的孩子，比較調皮，常常沒辦法回答他的問題，比如某回有一個阿姨叫他好好學習，長大好好掙錢來回報媽媽對你平時的照顧和培養。孩子卻對阿姨說學習和掙錢其實都不重要，生命才是最重要的，是不是媽媽？我是高度認同的，但卻不知道怎麼回答。
老師答：你不必回答，你要懷著敬畏的心情看著他，不需要回答什麼，因為他比你智慧高。
推薦閱讀：
※從養生長壽到「元神用事」
※生命的軌跡與轉化：談占星學的流年推運
※警惕！靈性優越的陷阱
※內地版胡因夢自傳刪節部分（上）
※「萬法皆一味」——胡因夢北京時尚廊書店解讀意識光譜圖演講實錄
TAG:身心靈 |