成吉思汗死亡地點新探

首先談一下立題的緣由。目前史學界關注的焦點，大都集中於關於成吉思汗陵墓的地點上（或者說是元朝諸帝的陵墓群）。一個很少有人提及的問題是，成吉思汗下葬的地點，和成吉思汗死亡的地點，是不是一回事。

這個問題的提出是有意義的，原因在於，宋元時期的史書關於成吉思汗的死亡地點的記載，是非常混亂的。舉例如下：

《蒙古秘史》： 「亥年，成吉思汗攻取朵兒篾該城（靈州、今寧夏靈武境）後即升天。」

《史集》：「亥年，汗進至六盤山，八月十五日登遐。」

《元史 太祖本紀》：「六月，帝次清水縣西江，秋七月壬午，不預。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮。「

《金史·撒合輦傳》：八月朝廷得清水之報，知成吉思汗已死，令前線戰備可暫停。

目前史學界在這個問題的討論上，雖然各執一詞，但是在一個問題上，幾乎是沒有異議的，那就是，成吉思汗死於征討西夏的途中，也就是說，成吉思汗死在了軍中。按照這個邏輯，成吉思汗的安葬地，有下面幾個可能：

1，就地安葬，持這個論調的學者認為，成吉思汗墓可能在靈州附近，或者在六盤山，或者在清水縣，總之不可能在遠在外蒙的起輦谷。理由是當時正在打仗，又是在夏季，不太可能長途跋涉把屍體運回漠北，很可能是就地下葬。

2，屍體運回漠北老家安葬。理由是，成吉思汗生前已經選好了墓地，所謂生於斯，長於斯。既然成吉思汗發於斡難河源，那麼死後埋在這裡無可厚非。持這種論調的學者，都傾向於成吉思汗墓在起輦谷。

這裡大膽提出一個新的觀點，那就是成吉思汗可能沒有死在軍中，而是在自知病重後，就先自行返回漠北，定下了討伐西夏的大計後，死在了漠北老家。

支持這個觀點的論據有

1，縱觀元朝建立前的蒙古征戰史，但凡遇到蒙古大汗死，蒙古必然停止征戰，撤兵回漠北，做什麼，爭大汗位。

例子1，關於窩闊台汗死時的記載：

「1241年12月11日（農曆十一月八日），窩闊台因為酗酒而突然暴斃，使他的西征進程被逼中止。當時大軍正朝往維也納推進，但為了趕返參加位於蒙古的庫里爾台大會而急忙撤軍，自此以後，蒙古大軍再也沒有踏足這片土地。」（引自wiki）

例子2，關於蒙哥汗死時的記載：

「1258年，蒙哥、其弟忽必烈和大將兀良合台分三路大舉進攻南宋。1258年農曆七月，蒙哥親率主力進攻四川，所向披靡，攻克四川北部大部分地區，直到1259年初在合州（今重慶合川區）釣魚城下攻勢受阻，戰事膠著數月，蒙哥死前最終未能完成此次戰役；而蒙哥死後，忽必烈得知忽里台大會選舉阿里不哥即位，匆匆率軍趕回漠北爭奪汗位，對南宋的征伐計劃暫時擱置。」（引自wiki）

綜上，無論是窩闊台時代，還是蒙哥時代，只要大汗一死，在外征戰的蒙古大軍就立馬回師，爭搶汗位。而這一現象，在成吉思汗死時，並沒有發生。這是為什麼呢，很有可能是當時成吉思汗在老家已經對身後事做了部署，第一，命令軍隊繼續西征，第二，對自己死亡一事密而不宣。既然前方軍士，包括敵國（如金朝，南宋等）都不知道大汗已死，那麼當然就是按照既定戰略繼續征戰了，因為都以為大汗還活著呢，誰敢動回軍搶汗位的念頭？

2，這個假設可以解釋，為什麼不同史料記載中，關於成吉思汗的死亡時間有差異的問題。僅舉2例：

《元史 太祖本紀》：「六月，帝次清水縣西江，秋七月壬午，不預。己丑，崩於薩里川哈老徒之行宮。「

《金史·撒合輦傳》：八月朝廷得清水之報，知成吉思汗已死，令前線戰備可暫停。

為什麼會出現這樣的時間差異，可能是因為成吉思汗的死訊，從漠北老家，傳到前線，乃至敵國需要時間。畢竟那個時代通訊沒有那麼發達。按照邏輯，最先得到消息的可能是前線，然後才會通過各種渠道，傳到敵國。

最後說幾句作為結語。這篇小文，其實是作為對前文《也談起輦谷，成吉思汗及蒙元皇帝陵》的一個補充，完成對成吉思汗陵墓地點的一個探討。如前文談到的，我個人仍然傾向於成吉思汗埋在了起輦谷這一觀點。那個時代的蒙古，沒有記述歷史的習慣，再加上蒙元di國建立百年就分崩離析，留給後人的只有隻字片語的記載（還是混亂的）。個人認為，史學界在成吉思汗陵的問題上，有必要繼續研究下去。至少，應該知道這個人埋葬到了哪裡。周圍的蒙古朋友都不希望自己的祖先被打擾，這是可以理解的。可是，如果連你們的祖先葬到哪裡都不知道，這就是一件好事嗎？