世界是變化的。

我想陽明先生年輕的時候，肯定也遇到過一個跟我一樣的問題。那就是，讀書雖然好，可是解決不了實際問題呀。

書上說書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，可是把書讀破了都沒有讀出個卵來呀。書上教的修齊治平的道理，沒有一個用得上啊。書上說人是善良的，可是世道險惡呀。

人世間的道理，書上並沒有說完啊。

更有甚者，讀的是聖賢書，乾的是殺人放火的勾當。一心求正義，卻被人罵只會死讀書，這個世界到底怎麼了？

世風日下，道德淪喪啊。

可他娘的道德淪喪不是一兩天啊，孔夫子時代就說世風日下，道德淪喪了。幾千年後居然還是世風日下，道德淪喪，這世界，難道是越來越壞？

除去知行合一，認識不能跟實踐統一這塊不談，我認識一個很重要的原因，那就是世界是變化的，對的，我要談的是馬克思的發展觀。然而提出這個觀點，並非只有馬克思，很多偉大的人都發現了這一點，世界是變化的。

既然世界是變化的，就不要想著用不變的知識來應對這個世界。昨天的道理今天不一定適用，那個地方的道理，不一定適用這個地方的道理，照搬照套，那就是教條主義。

古代禮樂仁義治天下，今天再照搬這一套，那就無效了。

要承認這一點很難，因為承認這一點以後，要面臨這一個新的問題，如果世界瞬息萬變，我要如何與這個世界相處。如果路你都不告訴我要怎麼走，我只會原地踏步。

心外無物，在接受這個觀點之前，必然也要先考慮世界是變化的這個問題。格物致知，今天格一物，明天格一物有個毛線用，今天格的這棵竹子明天就長高了，外物是變化的，格來格去，追求的都是過去的認識。

歷史有助於我們了解過去，理解現在，展望未來，可這個展望，用的是歸納法，歷史上出現的所有天鵝都是白的，不代表下一刻、下一個地方出現的天鵝也是白的。

什麼？你說你從中格出了理。竹子一天天長高是因為陽光和水分。嗯，不錯，棒棒的。可是，這個理，如果你不是做草木匠，有什麼用呢？要知道，我們格物是為了致知，致知是為了進步，為了吃飯。今天懂了竹子的道理，明天懂了音響的道理，何年何月才能懂得吃飯的道理，懂得賺錢的道理。

有些人餓怕了，拋棄了，反而明白了道理，反而賺到了錢。

拋棄了書的人，一半在禍國殃民，一半在造福一方。

盡信書不如無書，格萬物不如他媽的不格。

不過他是禍國殃民還是造福一方，那些拋棄書的人，一定都在心裡問過自己。

每個人問的問題估計都不一樣。

轉擇點我相信就在這裡，這就是所謂的心外無物。