我作為一個子女和普通人的心聲：這個教育和社會的錯誤（5正確的能力教育）

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在能力、才能、技能、體能等方面的教育也同樣應該如此，為孩子提供一切，讓他們在提供的一切之中和大自然之中，自由地成長、發展。而且，在有著深厚的真正的情感關係之下，孩子會學習周圍的人的技能和能力等，特別是父母的一切。能力、才能、技能等都不是通過強迫得到的，強迫只是人們自己想要的一切，純粹的是為了滿足自己，而不是滿足孩子；而且強迫不但違背了孩子的意願，還給孩子造成了壓力。總之對於教育，教育者是不能自私的，不應該讓孩子滿足自己的期望和目標、要求等，那只是把孩子當成了滿足自己的工具。教育者也不應該以以後獨立生活為理由而強迫孩子學什麼或鍛煉什麼，而應該遵從其意願，每一個來到這個世界的靈和靈魂都是善意的。而且，孩子不是機器人，孩子就像這個世界其它的生物一樣知道自己需要的一切，特別是那些有靈的孩子和有靈魂的孩子，更是懂得獲得、學習自己需要的一切。這一切都不需要強迫，而是在互相學習和學習他人技能和能力中獲得的，而且很多時候孩子都是在玩耍和實踐、試驗中獲得這些的。

但是，一直以來人們都是在對孩子進行塑造，總是想把孩子盡量塑造成自己理想中的樣子，總是想讓孩子擁有自己期待的才能和能力、技能等。而且，再加上人們生活在這樣的社會中，人們一直以來都是這樣過著循環往複的生活，對於人們而言，只要有足夠好的物質生活和足夠多的金錢以及一個美滿的家庭就已經差不多滿足了，然後還有就是地位、名譽以及一個感覺不錯的工作等。而在人們為了得到這一切，自然能力、技能、才能等就會變得最為重要，人們也認為這是非常正常的，是每一個正常人想得到的一切，所以人們才會強迫孩子或期望孩子能獲得理想中的才能、技能和能力等吧。這些就是人們眼中和內心裡的一切了，人們認為人應該發揮用處，最好是在某一方面能發揮非常大的用處，這樣不但能獲得不少的金錢，還能獲得很高的地位和名譽等，同時也更能引起大眾的注重。人們的平庸和無知把孩子變成了這個樣子，所以這個社會只是在不停地複製和循環罷了，就像那以慾望和物質上的發展為基礎程式而運作的機器一樣。而且，國家和社會也需要人才、精英和大量的工作人員來維持這一切的運作和發展等，所以國家也會對教育進行干涉，以便於能塑造出能夠在各個職業上發揮用處的人以及塑造出更為優秀的人和精英來帶動國家的一切發展。所以，人們在教育方面總是那麼的追求完美的工作人員和精英、人才等，當人們感覺到學生某一方面的能力很弱的時候，就會弄出一些政策和辦法等來加強學生那方面的能力，人們想要的不僅僅是具有一技之長的工具，而是對於社會和國家而言沒有缺陷的工具。在我曾經上學讀書的時候，學生們的身體素質普遍偏低，體育能力不強；更有不少的學生雖然會做題，分數考得高，獨立生活能力卻非常差。為此，人們都弄出了一系列的政策和辦法等來加強學生的這些能力，例如將體育加入升學考試中，將課間操變為跑步等。這些都能體現出來人們實際上是在把學生當作工具，因為人們總是想把學生塑造成自己滿意的樣子，更是想把學生塑造成在各個職業上發揮用處的人。也正因為這樣，人們才會把自己的孩子與他人的孩子在能力方面進行對比吧，然後叫自己的孩子學習他人擅長的能力吧。人們之所以給孩子報那些培訓班也是因為那些原因吧，讓孩子擁有自己想讓其擁有的能力和技能，甚至還明顯地強迫孩子學習一些技能等。

當然，也不排除人們對於孩子獨立能力和獨立生存等的擔憂，人們對於孩子的強迫，強迫其去學習各種各樣的能力和技能等，很大程度上也是因為這個原因。由於這個社會的體系、體制等的緣故，再加上人們的觀念和認知等，所以在這個社會中要想過上人們所謂的正常生活，擁有一技之長是必不可少的。唯有擁有一技之長，才能在某職業上發揮自己的用處，然後才能獲得更多的金錢來購買物質上的一切讓自己過上正常的生活。所以人們始終都認為自己的這一切強迫都是為了孩子，為了孩子以後獨立生活，以及更好的物質生活等。

不論是人們的那種擔憂，還是人們對孩子寄予的期望，還是人們對於孩子理想的寄託等，都是不應該的。人們應該真誠傾聽、理解孩子內心裡的一切，更應該考慮孩子的感受，尊重孩子的自由和意願等。尊重每一個靈魂的一切，尊重靈魂的自由，而不是將孩子變成你們那樣的存在，更不是將孩子變為你們的工具。人們都知道追求自由，可是對於孩子，人們卻從不尊重其自由，把其當作工具。每一個孩子並不是那種純粹的由物質構成的動物，有不少的孩子都是有靈魂的，人們應該尊重每一個來到這個世界的靈魂，而不是將其塑造成「人」。從靈魂求知這一點來看，說明孩子一開始是對這個世界充滿興趣的，而人們要做的就是讓孩子保持這種興趣。孩子也正因為對這個世界充滿興趣才會有在這個世界生活的渴望，才會有學習這個世界中的一切的渴望，才會有在這個世界上生長、發展、創造等以及實現自我的渴望。而人們的強迫讓孩子失去了那一系列的渴望，從而讓其變得厭惡，然後讓其漸漸變得麻木。變得就像現在的人們那樣，沒有對這個世界的興趣，也就沒有那一系列的渴望，因為人們是沒有靈魂的，是機械性的，只知道苦幹自己的職業工作，然後享樂滿足自己的慾望和物質上的一切等。也就是說，人們實際上對這個世界是沒有什麼興趣的，人們只知道自己出生於這裡，就要在這裡生活，然後滿足自己的慾望和身體、感官上的一切等，就像那有著固定程式的機器人一般執行著那一系列的程序。但是，從孩子的模仿和嘗試中可以看出來孩子是具有學習能力的，很多時候孩子都會仔細觀察他人所做的一切，然後模仿或嘗試。人們要做就是為孩子提供機會和平台以及各種條件等，讓其自由學習各種能力和技能，然後將其發揮出來，並在提供的平台和條件中逐漸培養自己的獨立能力以及其它的能力和技能等。教育者可以參與到其中幫助孩子學習以及為其提供建議，而不是強迫孩子學習自己想讓其學習的一切，也不是強迫孩子一定要那樣做。建議的採納與否應該讓孩子自己來決定，讓孩子來自己的主人，活出真正的自己，對於孩子的幫助應該以孩子的角度來幫助，而不是以人們自己的角度，然後慢慢地將其引導至自己為其準備的軌道中。

同時，也正因為孩子對這一切有充足的興趣，有好奇心，才會有非常充足的學習自己想學習的能力和技能的動力，而人們的強迫不是適得其反，就是讓其變得麻木了，漸漸的，孩子就喪失學習的自主性了。因為人們的教育成功的將孩子馴服了，然後就慢慢地接受了人們的同化，被同化得選擇所學的一切首先看能夠獲利的多少，其次再看興趣了。不論是對於知識的學習，還是對於各種能力和技能的學習等，孩子都是出於興趣的。在興趣的驅使下，孩子會想方設法將其學會，甚至於有時候會因為這樣而忘記吃飯。如果給孩子提供一切足夠的條件，孩子就能夠在提供的一切之中學會自己想學的一切，在條件充足的前提下，是沒有什麼學不會的。從古至今，不是就有不少的人無師自通嗎？其實，能否完全學會或學成功，那都是人們自己觀念，人們都是以自己觀念和觀點等來判斷孩子的學習的。從嚴格的意義上來講，什麼完全學會和成功之類的根本就不存在，對於孩子而言，根本就不會在乎能否學會，不會在乎能否成功。因為不論學什麼，孩子都不會以利益、成功以及技能和能力的擁有等為目的而去學那一切，孩子只是單純的出於興趣和好奇，只是為了滿足自己靈魂和精神上的一切等。孩子學那些一般都是先出於試探性的學，當發現這個並不是自己真正想學的，並不是自己真正感興趣的，就會轉移到其它知識或能力、技能上。但是，人們往往會認為孩子把學習當作玩耍，一會學那個，一會學這個，最終什麼都學不會，而且孩子自己不論學什麼都是找不到頭緒的，不知道先學什麼，後學什麼，不知道怎麼去學，所以往往都需要一個老師來引導、講解和管束。而且孩子很多時候自己選擇學的一切都被人們認為是沒用的，甚至於被認為是不學無術、玩物喪志等。但實際上那只是人們以自己的觀念、觀點和角度來判斷的罷了，是否有用應該讓學者自己來判斷，而不應該取決於人們的判斷，只有學者自己才知道那是不是自己需要學的。然後還有就是，如果學習自己想學的一切，做自己想做的一切就被認為是不學無術、玩物喪志的話，那學什麼才是正確的呢？什麼又才是應學的呢？什麼又才是應做的呢？難道就一定要學人們所規定的一切嗎？難道就一定要做人們所規定的一切嗎？每個人不都應該有自己想學的一切和想做的一切以及需要學的一切和需要做的一切嗎？這不是每個人的自由嗎？人們又為何要以自己的觀念、觀點來限制孩子的自由呢？難道滿足自己的興趣和需求等，追尋自己的夢想和自由等難道也錯了嗎？但有時候正是因為人們這樣的觀念、觀點和限制等扼殺了孩子在學習上的興趣、自由和好奇心等，孩子也就喪失了靈魂上的一切，從而一味的服從著人們的要求和安排等。人們殊不知有不少的所謂的天才和發明家等，都是完完全全靠自學而成的，沒有老師的引導、講解和管束，更沒有誰的說教和反對等。實際上，哪有什麼天才，所謂天才只不過是靠自己的興趣和好奇心以及精神上和靈魂上的滿足自學而成的結果罷了，人們那種教育方法和教導等只不過是在扼殺孩子本就有的學習能力罷了，也就是說，人們在扼殺自己所謂的天才。

還有就是，人們不應該認為所有的孩子都應該有常規的一切，人們不應該認為孩子像常人和大眾那樣才是正常的。畢竟，從生物學和物質的角度來看，我們都是一樣的，同樣都是人，有著同樣的基礎外表特徵，有著同樣的身體結構等；但是，從靈魂的角度來看，我們每個人又都是不一樣的，靈魂的無限可能，能讓每個人都有一系列意想不到的不同之處和差異。但是，人們卻認為那種差異和不同都是不正常的，認為那是一種病，需要去看心理醫生、精神病醫生等。因為那些差異和不同不但讓人們不能理解，還違背了人們的期望，人們殊不知，那其實是一種天賦。人們應該理解那一切並讓那一切展現出來，而不是扼殺掉那一切，從而把孩子進行歸類或把孩子進行同化，然後最終讓孩子融入大眾和社會來達到自己所期望的一切。這個世界也會因為那些差異而變得豐富多彩，孩子也會因為那些差異而發展出不同的一切，也能創新、創造出不同的一切。傳統的一切和常規的一切等扼殺了這樣的差異，每個人都是不同的，每個孩子都應該得到自己需要的一切，每個孩子也都應該能夠展現出自己那不同的一切，而不應該接受著傳統的一切和常規的一切等。人們應該理解並接受那些差異，讓孩子與眾不同的差異展現出來，並得到相應的發展。這不但是孩子應該得到的自由，同時也是為了這個世界中新的一切和新的多樣性的一切的發展，畢竟這個世界不應該只有現在這樣的一切，新的一切不僅僅只存在於某一方面，還可以發展出新的方面。也就是說，那些差異可以發展出人們未知的一切，在孩子成長的過程中以及長大之後，他們可以利用各自不同的差異創造出全新的一切。

其實，也就是說，教育沒有人們所想的那麼複雜，教育很簡單，為孩子提供一切，給予孩子最為真誠的愛，孩子會變得活躍的，會學會對於自己而言應學會的一切的。在這樣的前提下，在真誠的愛和關心，且沒有暴力和灌輸、塑造、強迫的前提下，孩子會學習人們的一切能力，會參與到家裡的日常事務中來的，會幫助人們干一些日常的事情的，會幹各種家務的。關鍵是，人們是否還能夠給予孩子真誠的愛，人們是否能放下對孩子的期望和塑造、強迫等，人們是否允許孩子實現自己的意願，人們是否會讓孩子去學自己想學的一切，人們是否會讓孩子自由安排自己所做的一切和時間等，人們是否允許孩子實現自己精神上和靈魂上的自由等。不過，從某種程度來說，嚴格的來說，能力和技能這些詞語也是不應該存在的，一切都是在實踐、試驗、模仿、幫助、做事和成長、玩耍等的過程中漸漸積累而來的。根本就不存在什麼能力和技能等，所有的一切都是在不知不覺中獲得的或創新、創造出來的。人們的期望、塑造、灌輸、強迫和規定的目標以及一系列概念等往往把教育變複雜了，更是阻礙了孩子本身的發展和成長等，阻礙了孩子本有的能力、天賦和創新、創造、求知等的展現和發展等。這一切都是因為人們太過於相信、沉浸於權威和普遍的觀念、認知等了，認為孩子就是一個很簡單的存在，認為每個人都很簡單，可以用各種法則、知識等進行解析。人們始終都不相信、不質疑自己的認知和權威之外的一切，認為一切都是可以用權威的一切進行概括的，所有的一切都需要一個固定的法則和一系列固定的程序等。這都是因為人們太過於沉浸於自己的感官和身體所感知到的一切和唯物主義等造成的，畢竟物質就是一種可測的機械性的存在，而人們認為每個人、每個孩子都是由那純粹的物質構成的，是沒有靈魂的存在，沒有初始的思想、人格和能力等，所以需要對其灌輸一切。但實際上，並不是那樣的，有很多人都是有靈魂的，靈魂是不可測的，因為靈魂不受法則限制，每個靈魂都有著無限可能、意想不到的一切。因此，人們應該善待每一個孩子，而不應該對其施加暴力、塑造和灌輸、強迫等。每個孩子都不應該受人們現有的規則、概念、規定、體系、體制、期望、安排、職業等一切的限制，不應該讓那些可測的、機械性的一切把每個孩子變成與物質的一切同樣的存在，從而加入到那些職業中，發揮工具性的作用。人們應該放下那一切，每個孩子都不應該遵循著統一普遍的一切，讓他們自己去安排吧，畢竟靈魂不是機械性的，不是可測的，每個孩子都不應該是有序的。人們應該允許孩子那一切展現出來，並得到相應的發展，一切都應該是自由自在的，一切都應該是不同的，世界也會因此而發展得更好，變得更為美麗和豐富多彩。當經過這樣的教育的孩子接手這個世界後，他們會創造出全新的一切，會創造出各種各樣的不同的一切，那樣的世界也會因此而變得充滿生機和靈氣，我們將會看到一個活躍的世界，而不是像現在這樣的機械性的世界。相信每一個初始的孩子，相信靈魂，要相信無限可能，所有的一切會因為那無限可能而改變，不論是科技，還是藝術，還是知識，還是每個人的生活和夢想等，都會改變的。