別讓「佛系」害了你

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當然，在世間上做事必須符合世間的規律和原則。什麼是世間的規律和原則呢？世間人評論事情，對就是對，錯就是錯，成就是成，敗就是敗，不是停留在左，就是停留在右，是有我的。而出世間是無我的，既不會停留在左，也不會停留在右，更不會像有些法師說的那樣停在中間，保持中道。

保持中道還是我執。難道執左是我執，執右是我執，執中就不是我執了嗎？表決的時候，你不說話，不表態，不說同意或不同意，這也是一種我執。還不如坦蕩一點，乾脆一點，同意就是同意，不同意就是不同意。你以為你不吭聲，保持沉默，就誰都不得罪了？其實這種人的人品比持反對意見的人更差，不敢表明自己的心跡，認為是對的也不敢維護，認為是錯的也不敢指出、批評。所以這種人的境界還比不上唱反調的人。

儘管你是一個學佛的人，你的心已經脫離了世俗，超越了世俗，但是你的身體和你所處的環境並沒有脫離世俗，所以無論你是弘揚佛法，還是做世間的事情，你都不能違背世間的規律和原則，必須尊重世間的規則，尊重事實。即便你達到了無我的境界，也是如此。事情做成了就是做成了，失敗了就是失敗了，做對了就是做對了，做錯了就是做錯了，高成本就是高成本，低成本就是低成本，你做得輕鬆就是做得輕鬆，做得沉重就是做得沉重。

你不能說：我是學佛的，一切都看開了，放下了，一切隨緣。佛門裡所謂的隨緣，是建立在負責任的基礎上。倘若你所謂的隨緣是不負責任，那不叫隨緣，而叫道德缺失。一個真正負責任的人是不會隨緣的，更不可能隨便，他會尊重事實，負起責任。

為什麼我們凡夫俗子稍微有點壓力，比如工作量多一點，或者心理負擔重一點，就挑不動，舉不起來，就開始抱怨了呢？因為心力不夠。他是用我執來做事，而我執的力量是有限的，只有無我的力量才是無窮盡的——不知道從哪裡來，也不知道到哪裡去。但是我執的力量是知道從哪裡來，也知道到哪裡去的，因為我執有窮盡。所以當壓力達到一定程度時，你就會覺得受不了。倘若你能挺下去，對方繼續給你施加壓力，你的我執就突破了，你就超越了。

倘若你真的承受不了，也不必強迫自己。但並不是讓你不做事了，事情還是要做，只是像我剛才所講的，你達不到歡喜奉行，也要做到無怨無悔。一個人無怨無悔就意味著他沒有自己喜歡的和抱怨的東西了。人活著，機緣來了，就要為眾生做點事，為社會做點事。你消耗了社會的資源，消耗了空氣、陽光、水，染污了地球，你就要為社會資源負責，就要維護你身處的環境。你用了它，就必須維護它。所以你所做的一切並不是什麼發心，而是你應該做的。

（禪修心理學佛學靈修國學哲學健康傳統文化孔子經典永流傳）

東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬字著述、17年間向社會捐款捐物數千萬元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。