陰陽五行學說跟玄幻沒有任何關係，談談古人認識和解決問題的世界觀和方法論

現代人一聽到陰陽五行學說，就認為這個玄幻，順帶把八卦也帶上了，於是狠批中醫也是玄幻。請原諒我寫到這就像看馬戲般開心地笑了。

先澄清下，八卦自古都沒有被中醫引入，不知道誰把八卦給扯到中醫里了，如果有的話，請展示原文。

陰陽學說到底是什麼意思

先說說太極圖。

這太極圖是宋代道士陳摶所畫，跟中醫沒有任何關係。

說到陳摶老祖，那可是個大牛人，宋太祖趙匡胤「杯酒釋兵權」就是陳摶老祖給出的主意，他還著有《太極陰陽說》、《太極圖》等，而陰陽圖，則是陳摶老祖為了說明太極之理而畫，主要是闡釋道家理論。由於陳摶老祖太有名，歷來被道家所尊崇，他所畫的太極陰陽圖，則被道家當成了獨有的標誌，而太極陰陽圖非常形象，也有醫家拿來說明陰陽的關係。

來談談陰陽學說，古人對於萬事萬物的認識，是兩分法，認為一件事物既有好的一面，也有壞的一面；比如菜刀，好的一面是能切菜，壞的一面是能砍人。這就是兩分法。

古人認為人體也可以兩分，比如人體發熱，可以用陽來稱呼；發冷，可以用陰來稱呼。人體興奮，古人認為屬於陽的一面，抑制，古人認為屬於陰的一面。古人認為人既不能太興奮，也不能太抑制，達到平衡狀態才是最好的，這就是中醫所講的「陰陽平衡」，太過興奮是一種病，比如癲狂，得治；太過抑制也是一種病，比如抑鬱，也得治。所以黃帝內經云：「陰平陽秘，精神乃至；陰陽離決，精神乃絕。」這是古人看待身體和疾病的一種方法論，屬於樸素的哲學，現代哲學的對立統一規律和陰陽學說內容差不多。

陰陽學說要說明人體哪些問題？

古人認為陰陽學說是人體疾病認識和治療的總綱，疾病是由於人體的平衡被打破，出現了偏差，從而產生了疾病。古人認為疾病的性質總體上分為三類：寒熱；虛實；表裡。從陰陽學說來看：熱、實、表具備陽的性質，寒、虛、里具備陰的性質。所以，寒熱、虛實、表裡就可以用陰陽來概括，這樣就把紛紜複雜的事物，進行來高度歸納和劃分，使人們認識和掌握疾病的能力大大提高。

既然可以把世間萬物給兩分了，在臨床上中醫看病就簡單多了，比如一個人，發熱，脈數，舌苔黃，基本上這位患者的病性可以定為陽性疾病，醫生只需要「治熱以寒」，開一些寒涼性質的藥物，就可以治療了。

如果一個人怕冷，脈緩而弱，舌質淡，苔白；基本上可以定性為陰性疾病，醫生只需要「治寒以熱」，開一些溫熱性質的藥物，就可以治療。

可以說，所有的癥狀，所有的病因都可以用寒熱、虛實、表裡概括，而寒熱、虛實、表裡則可以用陰陽兩分，在總體把握了疾病的病因和療法的基礎上，則可以很簡單地辨證和治療。

由此可見，陰陽學說的創立，是古人為了闡釋臨床中所有問題的兩分法，這是古人在長期思考問題之後的智慧，是臨床經驗的高度提升，和玄幻沒有任何關係。

五行學說——普遍聯繫理論

五行學說應該是自唐代開始進入中醫理論的，其主要目的就是闡釋體內各組織和機能的普遍聯繫，五行學說有生克乘侮四種關係，最常見的就是生克關係，所謂的生，說明了五臟之間的普遍聯繫。比如金生水，中醫在治療腎病的同時要兼顧肺的調理，這是古人在長期臨床觀察的一個經驗總結。

再比如水生木，古人在臨床中發現「滋水涵木」療法，對於治療肝病效果很好，驗證了水（腎）和木（肝）兩者功能的聯繫，這相當於給腎和肝兩者功能相關聯起了一個名詞來命名，至於這個名詞叫什麼不重要，重要的是肝腎功能之間的關聯性。

再比如古人在治療心臟（火）疾病的時候，適當採用「疏肝、養肝」（木）的方法，就能取得很好的效果，古人就把這種經驗定為「木生火」；在治療脾胃疾病的時候，採用「補火助土」的方法，效果很好，古人認為心（火）能夠生脾胃（土）；在治療肺氣不足，肺虛咳嗽的時候，採用「補土生金」的方法，效果很好，古人認為脾胃（土）能夠生肺（金）。這都是古人在臨床中發現的規律，以及經驗的總結，這樣做一方面能提高臨床療效，另一方面告訴後人，我這有很好的經驗能提高療效。

雖然這些理論比較土，但古人在相當簡陋的條件下，能夠認識到臟腑之間的關聯，並且能夠增加治病的療效，這就夠了。這在當時的條件下，是一件了不起的發現。

至於為什麼要用五行來命名，則是因為人體有五臟，五臟之間的關係和五行理論有相似之處，所以古人就拿來用了。

SO，名字不重要，關鍵是它能說明五臟功能的相互聯繫，這就夠了。

五行相剋說明的是動態的平衡

五行相剋最早叫五行相勝，是古人用來說明五行的動態平衡所創立，具體可參看我所寫的文章：