抑鬱症行之有效的心理建設：森田療法｜鬱金香陽光會

在我看來，抑鬱，強迫，焦慮都是一個體系的，抑鬱症的患者多半都有強迫思維。對於強迫，森田療法很有效。關於森田療法，我之前有分享過，當時真是打了妄語，說一個月之內自己的強迫思維好了，事實證明只能說好了百分之九十，沒有完全痊癒。經過一段時間的摸索和總結，我又完善了一點關於森田的看法，分享給你們，願你們安樂。

抑鬱症是名抑鬱症，實非抑鬱症，強迫，焦慮亦如是，同所有的病症一樣，她是各種因緣和合的產物（我個人認為是內在強烈的嗔恨和完美欲，外在的壓抑和恐懼的環境），醫生為了好定義，起個名兒叫抑鬱症罷了。百年以前，日本的森田正馬把這類病症稱為神經質。結合我個人的經驗，我稍微做了一點修正。在這裡，還要感恩王子瑞，是她對於森田療法的講解，打開了我研究和實踐森田療法的大門。

在中國的翻譯中，森田療法被翻譯成八個字「順其自然，為所當為」，文字翻譯的言簡意賅，但是也有一個弊病，讀者不深入研究，望文生義會誤解森田就是由著自己來，強迫思維來了就由他強迫，這大概是對森田最大的誤解了。

「順其自然」是指接納當下的狀態，當下我的情緒很焦躁，矛盾糾結對抗放不下想不停，我對這個矛盾糾結對抗放不下想不停也矛盾糾結放不下想不停，有點繞啊，接納他！這是你當下真實的狀況，這就是自然，接納他！「為所當為」是指做當下的事情，把注意力拉回到當下來！強迫情結來了，把念頭拉回當下！人的情緒是一個山形曲線，有高就會有低，總會過去的。佛法里講生滅法，一切有生就有滅，無常，無常，無常，你的情緒也是一樣。

首先，當患者意識到自己的這個狀態已經影響到自己的工作時，我建議患者適當降低標準，可以換一個輕鬆一點的工作，可以休一段時間的病假，甚至辭職，這個因人而異。我以前是航空公司的一名簽派，每天接觸到海量的航班信息，出現航班大面積延誤或者不安全狀況的時候，非常緊張，這樣的環境是很難讓我從原有的習性中走出來的，所以我就選擇了放棄。而森田本人是在神經質非常厲害的時候乾脆放棄了對抗，全身心地投入了課業之中，進而得到了好轉。這兩者的度，需要讀者自己去把握。

森田療法的關鍵在於當下的注意力，為了對抗強迫思維或者行為，我們花費了太多的時間和精力在這件事兒上，而思維不能解決思維問題，想是想不通的，做也做不盡興，我本人的強迫症就有十幾年，越對抗越強烈，這個習氣就越根深蒂固。強迫的情結來了，接納她，不管她，把念頭拉回到當下的事來，這很煎熬。但不管多煎熬，我們都要堅持，一次有一次的堅持下來，習氣會逐漸地減弱直至消失。在研究森田之後，我有幸接觸了內觀，才更加深刻的了解了其中的道理，只要新的習氣不生，舊的習氣就會如同沒充電的電池一樣，逐漸耗盡電量。

我們在拉回注意力的訓練過程中會遭遇到許多障礙。一般都是對於這個方法升起不滿意和恐懼，思維陷入進去，然後對於這個方法都產生了強迫思維。比方說，我當下就要做這件強迫的事怎麼辦，拉回當下，就是拉回這個強迫啊？比方說，如果不做這個事情或者不思考這個事情，出現了我不能接受的後果怎麼辦？因為你要改變自我，自我的執著就會出來反抗，製造這些障礙給你。

你要在知見上，告訴自己幾個道理：一是平等，一件事沒有絕對的標準，焉知非福，焉知非禍，你要非用理智去區分一個絕對的好和壞，做不到。二是無常，所有的一切都會變的，你所執著的上一個念頭或者情結下一刻就會變。三是無懼，這個外境是我們不能控制的，只管做我們選擇做的，然後把自己交付出去。智者千慮，必有一失，想不明白的，知一分道理，做一步實踐。

曾聽過南傳佛教的一個故事，一群比丘去結伴去山裡禪修，事先說好禁語，後來長老發現比丘越來越少，才知道比丘們一個一個都被老虎給拖走了，比丘為了踐行止語的約定，不影響別人修行，沒有人大喊大叫。長老一看這樣不行啊，就呼喊提醒大家，無奈老虎的力氣太大，還是拖走了一個比丘，長老只好對她說，保持正念，覺知感受。

這位比丘就感受自己身上被老虎撕咬的感覺，盡量對感覺不貪不嗔(這是內觀的法門），結果證得了阿羅漢果，老虎的逆境違緣反倒成就了他。廣欽老和尚也有這樣的故事，山裡有老虎，弟子們就勸他下山，老和尚說，如果我欠它的，就讓他吃了好了。

四是嘗試的決心和持恆的用功。我們這也是在修行，在了我們的煩惱，我們這個習氣已經很久很久，要下定決心，念死也要扭轉這個習氣，其他不重要！此外就是要持恆的用功，不要鬆懈，不要再花時間去懷疑這個方法，給這個方法一個公平的機會。我們的懷疑和擔憂都是來自思維，思維不在過去就在將來，都不在當下，而我們能用力的點只在當下。

下面是分享技巧：

一是對於強迫思維和行為，盡量拉回當下的事。

如果說真的出現上文的疑問，我當下就要做這個事，容易會帶給我強迫的事，少花或者不花時間。如果是對於未來或者過去的思考，那麼就一念而過，不必想通，而且也想不通，問題在內不在外。

一念而過的同時，我們也知道，我的念頭是無常的，我此刻這麼想，下一刻就會那麼想，我無法掌控也放下掌控。持恆的練習帶著「想不通，放不下」做當下的事，千萬不要專門停下來思考，這個強迫跟吸煙一樣，有癮，一停下來專門想，當下會有一點「爽和輕鬆」的感覺，一旦進去，就會像滾雪球一樣越滾越大，帶來更大的挫敗和焦躁。如果是當下的事，二思則明，錯也是對，先做再說，走一步看一步，在做的過程中調整。

二是利用生理來拉回注意力。

比如說，我在打坐之前還是帶著強迫的情結，開始打坐的時候腦子裡七葷八素妄想不斷不能釋懷，但是到後來，就會慢慢淡了，為什麼？腿疼啊，腿疼吸引了全部的注意力，那個時候就覺得什麼都不重要，怎麼滴都行，強迫的情結就慢慢消失了。在短期內，這些都是有效的，但是治標不治本。

三是接納當下的做不到。

在嘗試的過程中不要期待一下子做的多完美，慢慢來，持恆地練習。接納自己的做不到，也不必花太多時間去反思去想別的方法，這些我都替你想過了，你只需要繼續練習就好了。

四是不加評判的觀察自己。在強烈的情緒作用下，有時我們是很難保持理智的，甚至於看我這篇文章都會很累很焦躁。這個時候，你只需要，接納自己的情緒，不加評判地觀察自己。這點是我在內觀中學到的方法，觀察自己身體的感受，盡量對愉悅的感受不貪愛，對不愉悅的感受不嗔恨，練習覺知。如果做不到觀察感受，就觀察呼吸，待平靜了再有所反應。漸漸的，你不僅可以在情緒強烈時保持覺知，你要練習在時時刻刻保持覺知。

在我看來森田只能緩解強迫和焦慮，真正地治癒是內心深處貪嗔習氣的消弭。對此，我還是建議大家能參加內觀課程，觀察是在當下，而反省是在事後。與此同時，修正自己的身口意，不要從人本主義出發，從更高的角度出發，如果有可能，尋找一個宗教去學習，依教奉行，如理思維，不是為了崇拜某個聖人，而是為了學習這些聖人身上優秀的特質，了卻煩惱。

願眾生安樂。