【燕平隨筆】從中西文化差異看剩女現象

04-30

兩周前，網上瘋傳了一個視頻，叫「她去了相親角」。這個視頻是一個化妝品品牌做的，主要說的就是以上海地區為代表的中國剩女現象。很多人看了都說特別感動，我看完也覺得有點熱淚盈眶。

不過，感動之餘，我又想了想，這個視頻到底想表達什麼呢？我發現，它只是說明了一個社會現象－－「剩女」，並告訴大家應該如何對待這個問題，但沒有提到的是：為什麼會有這樣的現象？

我覺得，對於一個社會問題，只有理解了它的形成因素，才能真正解決好這個問題，而不是僅僅被動地去應對。根據這個觀點，我自己也想了想剩女現象為什麼會在中國如此顯著。

除卻人口學的解釋，我想從身邊的事例出發，跟大家聊一聊中西方文化差異及其與剩女現象形成的關係。

在我過去這麼多年的求學、生活和工作經歷中，我所聽到和感受到的兩個現象是：一、海歸群體中的剩女現象更加嚴重，二、中國女性在海外的適應能力往往比男性更強。這兩種說法都只是大家的「經驗之談」，沒有什麼科學依據，但把這兩點聯繫在一起看，不難發現，剩女現象與中西文化差異是有一定關係的。

中西文化是一個很寬泛的話題，在這裡，我覺得西方價值體系中的「個人主義」（individualism）與「平等觀念」（equality）與剩女現象最為相關。

從這兩個維度上看，美國比中國更加重視平等和推崇個人主義，而中國社會則更講究等級制度和集體主義。

先說平等問題。我覺得在中國，不光男女之間有很多性別不平等的地方亟待改進，在許多小細節上也能看出中國社會方方面面的等級觀念。比如說，我們提倡的「尊老愛幼」，某種角度看，就體現著一種以年齡劃分的不平等觀念，再比如「母慈子孝」，其實也包含了一種親子關係中的不對等。

不知大家是否注意過，在國外，很少有人跟別人聊天時會稱呼自己的子女「My son」或「My daughter」,而都是直呼孩子的名字。但在中國，父母們卻很少稱呼孩子的名字，而往往說「我兒子」、「我女兒」。雖然這是一件微不足道的小事，但背後卻也體現出一種差異。西方文化語境下，名字代表的是一個人個體，需要被尊重和平等對待，而以「我的」來稱呼則多少有些從屬意味，這或許也解釋了為什麼很多中國家長喜歡把自己的意見強加在孩子身上，因為他們還沒有意識到其實孩子也是需要平等對待的獨立個體。

再說個人主義與集體主義。中國曆來都十分重視集體主義，我們從小接受的教育都帶有一種要犧牲小我成全大我的色彩。在國內，你常常可以看到女孩子們手拉手走在一起，很多小女孩在學校甚至要相約一起去上廁所。這在國外簡直不可想像，除非兩個人之間有什麼特別的關係，否則女孩子們之間都很少手拉手。還有，中國的家庭中，夫妻雙方很多事情都是一起做的，彷彿形影不離才是恩愛的體現。但在西方國家，結了婚的兩個人也常常各干各的，尊重彼此不同的興趣愛好和朋友圈，相對獨立地生活在一起。

了解到這兩點後，回到我們的剩女問題上，或許你就會發現剩女現象集中體現了中國社會許多根深蒂固的文化價值觀和傳統理念。

受過現代教育和西方教育影響的學生們往往更習慣追求平等和個人幸福，他們在家中希望得到父母的尊重而不是被安排，在生活中也會更加獨立自主。或許這些觀念上的變化導致了越來越多的剩女出現，在父母們想著「趕快嫁人，好有個著落」和「再不生孩子就晚了」的時候，很多剩女想的卻是個人成長和「我不需要別人帶給我幸福」的獨立自信。

中國正在進步，很多傳統觀念和主流思潮也在發生變化，我並不是要宣揚西方的思想就是好的，但是，我覺得人類的進步一定都會向著越來越趨於自然的方向發展。每個人，無論你的性別是什麼，社會地位和角色如何都是生而平等的；每位女性，無論你是家中的女兒、女朋友還是妻子，都應該作為一個個體而發展。

我想，當我們每個人被一種剩女思維所主導的時候，如果去想一想這種思維背後是何種價值觀在作祟，或許就會產生不同的想法，而有朝一日，當我們全社會都能意識到剩女現象背後的主導觀念時，或許我們的剩女問題也就能迎刃而解了。

29歲在舊金山，當年未婚。很慶幸那時沒有感到絲毫的壓力，自由自在地生活，對三十歲後的生活充滿了期待。