眉骨高起的人，個性桀驁不馴

麻衣相法《神異賦》劉恆註解（六）

《四柱預測學》也稱作八字預測學，其以年、日與月、時為經緯，組合命運條件，具體以大運為時空環境，十神組合為人生百事，流年為十神得失應期。八字天干象天以定性，地支象地以定變化，十神象人以定萬事。《面相預測學》以額頭為人生方向，鼻子為人生立志，顴骨為社會職責，腮骨為行動。諸多面相學書籍，當以麻衣相法為根本，其中麻衣《神異賦》道理至深，劉恆老師總結神異賦，並做出註解。

麻衣相法《神異賦》劉恆註解，聽劉恆老師講易經

《神異賦》原文

山林骨起，終作神仙，金城骨起，即登將相。

又當知貴賤易識，限數難參。

訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。

睛如魚目速死之期，氣若煙雲，凶災曰至。

形如土偶，天命難逃，天柱傾斜，幻軀將去。

貌如鐵錢，運氣逆去，氣若禪雲，前程亨通。

劉恆注，神仙乃是飄逸離世之人，這裡指清高而孤傲，山林，劉恆定義為眉骨，眉骨為山，眉毛為林，眉骨高起的人，個性桀驁不馴，一生多有不平；金城骨起，劉恆定義金城為顴骨，兩顴豐滿平抑，此為大權在握之人。

（限數：具體吉凶應事之期）面部骨相決定貴賤、貧富，眼神定社會層次，這是面相所易識。夫氣色，生克之限數即定，則其象難參詳也。

人之一生，以神氣為主，形貌次之，形神兼具則壽長，神不附形，則壽考有期矣。凡相人之法精緻，神氣為最重要，保則精神衰旺有時，失則氣色無生，詳而觀之，則吉凶可決矣。

（魚目：言圓而露也）睛圓而露疵者，則如魚目，有此相者，無光彩，非壽相。氣色宜光明，不宜黑暗，若氣若煙塵，面無華色，所朦而昏暗者，心主凶災。

形體乾枯，面如土色，與土無異者，不久病之。天柱者，頸項也，若傾倒歪斜而不起者，虛幻之軀，不久將死也。

如果臉色有如鐵錢一樣灰黑，形神將脫，這是天命難逃的運限將到。若氣色明潤，如祥雲而紅黃者，前程似錦，通達太平，無災無禍矣。

麻衣相法神異賦劉恆註解

《神異賦》原文

名成利遂，三台宮俱有黃光。

文滯書難，兩眉頭各生青氣。

黃氣少而滯氣重，功名來又不來。

青氣少而喜氣多，富貴至又不至。

滯中有明，憂而變喜，明中有滯，吉而反凶。

正面有紅光，無不遂意；印堂多喜氣，謀無不通。

年壽潤明，一歲平安。

金匱光澤，諸吉鼎來。

劉恆注，三台宮，在兩輔及額角（兩顴與額頭），此位俱有正常膚色而有潤澤之色，定卜名成利就。

秀才一對眉，舉子一雙眼。一指，兩眉頭各生青氣，二指，眉毛慘淡者。眉毛為山林文書宮位，眉毛慘淡或者逆亂者，文書必遲鈍，身命不可登堂入室也。

紅黃正常膚色少，而青黑之氣重，五官組合雖然中規中矩，終將災殃坎坷先到，而功名利養不來或者來得遲。

青氣，劉恆定義為，面部靑虛虛的，這是暴戾之氣，肝氣盛勝必有災殃。所以少有殺機而多善心者，福氣至而戾氣遠離不至。

雖然面部氣色晦暗，但是五官豐滿，眼神和氣，這是當前運勢不起，困龍淺水之象，但終久會騰達。如果面色鮮明而五官組合有恙，雖然有一時之富貴，終久會敗落。

正面，這裡指的是形神兼具而和善，而紅光指的是氣色顯正常膚色，心善為快樂之本，紅光為時下發達，所以凡謀遂意；印堂為命宮，與做事魄力有關，如果印堂黃明而多舒展，運勢順利。

年壽，年壽與壽上的簡稱，年上為鼻樑，而壽上為鼻側，年壽在山根之下，面相學定義為疾厄宮，若光明不滯者，因性安和，其歲必定平安。

金匱，這裡指鼻翼，鼻翼與人的收斂相關，鼻翼飽滿有力者，做事能夠有節制，有此則諸吉福至。