課本是如何教我們成為一名合格女人的

在人教版第五冊（下）的《威尼斯的小艇》這一文里，有這樣一段話：

商人夾了大包的貨物，匆匆地走下小艇，沿河做生意。青年婦女在小艇里高聲談笑。許多孩子由保姆伴著，坐著小艇到郊外去呼吸新鮮的空氣。莊嚴的老人帶了全家，夾著《聖經》，坐著小艇上教堂去做禱告。

網上各路教學設計大多是如此解釋的——

這一段寫出了「男女老少」生活工作都離不開小艇。

網路上的課件截

何處有「男」？

顯然，很多教案設計者將「商人」作為了「男性」，從中我們可以體會一二：「商人是男性」的職業性別刻板印象。

鑒於網上教案設計質量參差不齊，或許大多也並非在職教師所寫，遑論如此執行所將帶來的結果。

但是，不得不憂思，我們（或者帶領孩子）若如此去解讀課本，長期以往，潛移默化，刻板印象在所難免。（由於該問是由英文譯作，原作者馬克＊土溫如何寫，我在網上暫時查不到，如果有人知道，感謝告知。這裡還牽扯到譯作者這一環節。）

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這讓我想起了去年上半年，我大致瀏覽了一遍初中語文課本後的感覺：充滿了性別刻板印象。

我的理論角度就是女性主義（Feminism）。女性主義發家於心理學，後受批判主義影響。關於前後三波女性主義的發展，就不在此贅述。如今，女性主義的理論越來越難以統一，如同其他「主義」一般正在被解構。

但總體而言，基本不變的是：

女性主義將帶有女性氣質的人（包括帶有女性氣質的男人）視為這個社會的服從著和被壓迫者（the subordinate and oppresed），即沒有權力的人，他們被男性氣質所統治與控制。

ps: 國外對課本性別意識的探討，主要起源於20世紀60年代末，國內則較晚些，約於20世紀中期零零散散開始。

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一、 女性角色的單調與缺失

課本中男性角色遠多於女性角色。從社會角色而言，男性所扮演的多於女性。且，相較於男性，女性多囿於家庭角色。其中，母親角色所佔比重最大。

你有可能說：這是因為對女性的尊敬嘛。中國尊敬母親最能體現對女性的尊敬了。而且，編者可能也有意為了表達主題母愛，而特別選取有關母親的文章。

但是，我們有多種方式對女性表示尊敬，或者說對可以對不同角色的女性表示尊重。

再者，學者Rifkin說：

問題不在於將女性描寫成母親角色，問題在於對於女性的描述只囿於母親。

這樣可能導致我們對女性角色的多樣性產生誤解，也不利於我們發展自我潛力。

在初中課本中，女性在商業經濟領域是隱匿的。在其它傳統男性領域，如政治領域，男性與女性無論在數量上，還是層級上，都有極度的不平衡。

其中，占女性社會職業最大比例的是教師。但是，即使如此，也沒有男性教師在初中課本中所佔的數量多（女性為4人，男性為6人）。需要說明的是，教師這一職業，在很多情況下被視為是女性母性關愛的衍生。因此，就此而言，女性在這一角色上依舊沒有突破「女主內」的傳統刻板印象。這樣的印象，也導致男性願意發展該職業的人數減少（先不論在教育行業現實中，男性權威者多於女性）。

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二、 對跳脫出性別刻板印象角色的描寫

課本中對於跳出性別刻板印象的角色並不多。對於傳統性別印象的鑒別，我採用了社會學家Macionis and Plummer 在《Sociology》中的表格。

女性：服從的、以來的、不聰明和沒有能力的、感性的、易接受的、直覺性的、柔弱的、膽小的、易滿足的、被動的、容易合作的、敏感的、性對象、因外表而有魅力。

男性：統治的、獨立的、聰明的和有能力的，理性的、堅決的、分析型的、強壯的、勇敢的、有野心的、活躍的、愛競爭的、不敏感的、性侵犯的、因為成功而又魅力的。

雖然，這個是西方文化下所孕育的性別刻板印象，但是對比後發現，也基本適用於中國文化。

在初中語文課本中有少數幾處，女性似乎跳脫出刻板印象，但最終這些女性沒能「真正意義」上「解放」。

例如描寫花木蘭的勇敢，即使她是一位女戰士，驍勇善戰，但最終還是「對鏡貼花黃」，為嫁郎做準備。這似乎在說，女性可以勇敢，但是女性依靠男性才是符合社會期盼，與最終歸路。

再者，在《心聲》一課中，程老師是一個「模樣有點像男孩子」的女老師：「她的說話、手勢、走路，也都有那麼一股斬釘截鐵的勁兒，一看就知道是個認真、好強、又有點自信的人。」這樣一位具有「男性特質」老師，被塑造為不顧學生心聲，「操控學生」為自己謀取利益。有意思是的是，本文的作者是女性。

課文中有一些男性跳脫出刻板印象。印象較為深刻的是，在《蒲柳人家》小男孩穿得顏色鮮艷被人嘲諷說「像女孩」。這在生活中也屢見不鮮，會用「你怎麼像個女孩一樣哭哭啼啼」來羞辱男性。需要注意的是，這種用「女性氣質」羞辱男性的用法，本身印證了性別刻板印象，男性不應該有女性氣質。另可以感覺到，至少於男性看來，女性氣質位居於男性氣質之下。

在這些男性跳脫出女性的角色之中，四分之三為男孩子。學者O』Neil曾通過研究發現，男人認為具有女性氣質的男性是不成熟的，小孩子氣的，不能稱為「男人」。

必須承認的是，同樣是跳脫出性別刻板印象，相較於具有女性氣質的男性，人們會更加「善良大度地」對待具有男性氣質的女性。這從我們對TA們的社會稱呼可見一斑（「女漢子」和「娘娘腔」）。這可能是因為，傳統男性氣質本身被認為是正面的。這也可以反過來說明女性氣質的被壓迫地位。

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以上，只是一小部分的分析，對於直接的言語描寫咱先不做討論。例如《散步》中：「我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在後面……後來發生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切取決於我」。這裡充斥著家庭「地理位置」與「家庭地位」的不經意的隱喻。

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課本雖如此，但是教師卻並非不能進行創造性和反思性。課堂歸根結底是動態的，是多向對話。

課本可以是標準，也可能是為撬動更多知識和智慧的基石。

對性別的刻板印象，對於性別平等的訴求，不在於是我吃一碗飯，你也要吃一碗飯。這是一個極其個體又需要有共識的主題。

是我們在探求更多可能性時，減少自我困惑，讓別人減少對自己的羈絆，例如不再在意或不再出現「我／你／TA是女性（男性），不應該這樣」的話語。

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另，點擊原文閱讀可至：

春晚小品《真情永駐》告訴我們做一個合格的女人

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