才女的幸與不幸

春節有閑，瀏覽才女們的傳記，發現不同性情的女人所走的愛情之路迥然不同，而感情幸福的女人大致有幾個特徵：理性健全的思維、良好的家世與教育、獨立的人格和風骨。

中國近當代才女中，林徵因和冰心對於感情的選擇是最為理性的，也最幸福，均在留學時喜結連理，堪稱才貌相當，門當戶對。而蕭紅和廬隱最不幸，張愛玲和三毛外表看似聰明理性，本質上卻是至情至性的受害者。

　　林徵因的愛情故事一直為人所津津樂道，作為大建築家梁思成的愛妻，她始終是徐志摩心目中最美的那朵玫瑰，哲學家金岳霖則為她一生未娶。事實上，作為一代才女，林徵因和陸小曼骨子裡都是以自我為中心的理性思維，並非傳統意義上三從四德的好女人，而男人們則驅之若鶩。

　　　　　　哲學家金岳霖對林徵因表示好感時，林並沒有考慮梁思成的感受，以及夫妻的契約，而是坦誠地告訴梁，她同時愛上了他們兩個，要對方決定。而梁思成經過一個夜晚痛苦的思索後，對林徽音和金岳霖表示祝福。

　　林徵因的智慧最終表現在沒有對徐志摩和金岳霖超越友誼。從結識之初，她便本能地與徐保持距離。徐志摩是一個愛情至上的感性中人，重小我而無大愛，他在熱戀林徵因時冷酷地要求妻子張幼儀打胎，張幼儀認為危險時，他說，幹什麼不危險？坐火車還危險呢！嫁給這樣的男子，也就嫁給了流浪的風，永遠漂泊。因此，聰明的林徵因也許會在梁思成和金岳霖之間動搖，拒絕徐志摩時卻非常堅決。她留戀他的體貼浪漫，但更能看出他人格中的缺陷，他永遠只能是她生命中的點綴，需要浪漫時的藍顏知己。

　　　　　　相形之下，金岳霖卻頗有自知之明地止步了（梁思成表示成全他們時他拒絕了），他哲學教授的獃子思維，真正步入柴米油鹽，是絕對不會幸福的，他好在擁有極致的性情，好在透徹地明白，柏拉圖的愛是世間最美的愛，因為沒有得到，所以在想像中可以最為圓滿，因此才可以譜出這一曲佳話，（不僅一生未娶，在林徵因死後還記得為她過生日）本質上，也是對他自己獨特人格和追求的成全，他堪稱智者。

　　　　　　如果說林徵因的感情生活是一個理性典範的話，蕭紅則堪憐可嘆，是一個感性思維的悲劇。她幼年喪母，與父親關係形同水火，離家出走後，被未婚夫欺騙並拋棄，身懷六甲在小旅館中坐以待斃，蕭軍英雄救美，她以身相許，卻性情不合，同居6年後懷著蕭的孩子又與端木結合，婚後依然不幸福，雖譽滿天下，但一生貧寒多難，30歲便含恨病逝於香港。

　　蕭紅也許不是那種令人驚艷的美女，但才情過人，天真浪漫，性格活潑，別具知識女性的魅力。除未婚夫對她念念不忘外，在懷孕受困時蕭軍對她一見鍾情，文壇領袖魯迅也對她青眼有加。只是，這些用來處世還遠遠不夠，她太天真了，對社會和人性了解得太少了，生命的每一步都走得如此草率！而她為此付出了巨大的代價。

　　　　　　有人認為她門檻太低，用情草率。明明是逃婚，又不清不楚與未婚夫同居，剛離開蕭軍又草率地嫁給端木，完全不懂得如何愛與被愛。事實上，釀成蕭紅命運悲劇的，是她一意孤行的感性浪漫的個性。客觀上，她象一個不諳世事的孩子，始終沉浸在詩和畫的世界，完全不了解這個世俗世界的遊戲規則，沒有人教她，沒有人扶她，她渴望關愛，渴望理解，卻只能一個人在塵世間跌跌撞撞地摸索，碰得頭破血流。　　

　　理性思維極度缺乏的另外一面是，她的文筆和韻味少有人及，在冰心的詩性散文里，我們能看到泰戈爾的影子，但在蕭紅的文字里，我們看到的是一個活生生的原創蕭紅，儘管文壇上評價不一，但從純文學的角度來講，蕭紅文筆的個性與功力是最高的，這應當是上帝的公平吧。只是，一生悲情的代價未免太高。

　　屈指數來，名聞遐邇的才女中，最感性的是蕭紅、廬隱、石瓶梅、孫多慈，她們幾乎個個不幸，均年輕早逝，還有現代傳奇——三毛。

如果父母擁有好的家庭，子女的愛情往往也會成功一半。好的父母還會讓孩子吃一些苦頭，吃過苦的孩子會更加理智，懂得珍惜感情和幸福。

在國內，冰心和林徵因堪稱家庭生活幸福的典型，冰心是海軍司長的女兒，父母恩愛，家庭和睦，林徵因出身名門，是司法總長林長民的掌上明珠。可以說，她們都擁有較為良好的家世與教育，年少時上教會學校，稍長後留學海外，眼界開闊，學貫中西。

　　反觀各人經歷，冰心和林徵因都在留學過程中備感人世艱辛，從而磨掉許多驕嬌之氣，一代名媛陸小曼也出身高貴，父親曾任財政部司長和賦稅司長多年，母親是名門之後，多才多藝，但陸小曼的缺點在於身體多病，父母沒有讓她受一丁點委屈，因此在她的思維里，自戀和自我滿足是最重要的人生內容，這樣的人生觀幾乎毀了她的後半生。

　　 在家庭生活中，冰心、林徵因和陸小曼都是幸運兒，愛情之路也走得有聲有色。反之，缺乏家庭和親人之愛所導致的個性缺陷則是很難彌補的遺憾。張愛玲很大程度上吃了這個虧，聰明，但沒有很好的家教，沒有得到過愛，這樣的女人，往往不懂得如何付出愛，在情場上是要求寵愛的孩子，時間一久，便是輸家。

　　　　　　 同樣，廬隱和蕭紅的家庭都是有缺陷的，造成了她們盲目的反抗和對自己的不珍惜。

　　蕭紅亦然，出身於官僚地主家庭，幼年喪母，雖然有寵愛的祖父，但更有絕情的父親和冷漠的後母，祖父過世後，她為農民說幾句話，家族伯伯們則要把她勒死，她僥倖出逃後，父親立即將她開出族籍。在家庭這方面，走上社會後，她幾乎從來沒有得到過幫助和理解，因此格外珍惜和魯迅夫妻的感情。她很容易為一點溫情而付出自己，似乎不懂得真正的愛，但骨子裡，是因為太缺少愛了。

　　　　　林徵因的絕世美貌和才華也掩蓋了她的缺點，事實上，她的母親是林長民的二夫人，因為自身原因很不得寵，絕不是一個端莊賢淑，能教她三從四德等諸種美德才藝的大家閨秀，因此，她在大家庭中得到的母性滋養並不多，某種意義上來講，這是完美的林徵因個性修養方面的一個不足，她鋒芒畢露，幾乎沒有女性朋友，也不善於體恤他人。她的某個學生畫的圖不夠好，率直可愛的林徵因驚奇地說，這哪是人畫的，氣得那個學生立即轉了系。

　　而冰心在溫情母愛這方面則佔盡優勢，終其一生都在這塊綠洲上留連。相對來說，冰心的家庭之愛最為完滿，心態也最為平和，雖然容貌不及林徵因，但多福多壽，備享尊榮，健全理性的處事態度與家庭和母親的愛有著很深的關係。也許，正因為二人所擅勝場不同，因此方有後人所謂的較量與不和之說，二人的老公為國外留學室友，但回國後一直少有往來，冰心曾寫《太太的客廳》譏諷林徵因的沙龍，林徵因也曾送一瓶醋到冰心處。

　　　　　　值得一提的是丁玲，她出身官宦地主大家庭，幼年喪父，債主盈門，嘗盡世態炎涼，母親帶著她出外求學，母女倆一起上學，母親雖是大家閨秀，但堅強上進，端莊好學，與向警予等人立志為振興女子志氣讀書，不久丁玲弟弟又病逝，她肩負母親重望，到處漂泊，一度找不到自己方向。可以說，丁玲最終在文學上成就一番事業，並在建國後身居高位，與她母親的為人與身教，以及自身經歷過的苦難是分不開的。

愛情與風骨

　　風骨是超越小我的一種品質，是智慧之上的智慧。

　　在才藝方面，陸小曼無人能及，甚至在林徵因之上，她通曉英語法語，彈琴繪畫唱曲跳舞，無一不精，但在做人風骨方面，陸小曼是遠不及林徵因的，也正因為如此，梁啟超才會在給女兒的信中，評論她為妖婦和禍水，徐志摩家中二老至死不認她這個兒媳。

　　　　　　因為，她實在太自私了，是一個不懂得付出的，被慣壞的孩子。上蒼賦予她的一切，都成為她以個人為中心，尋求生活享受的資本。一生中，她只愛自己。

　　嫁給王賡後，她與徐志摩相愛，傷透了丈夫和父母的心，嫁給徐志摩後，她依然夜夜尋歡，窮奢極欲，全然不理徐志摩為生活家用到處奔走，捉襟見肘，苦不堪言，更談不上夫唱婦隨，舉案齊眉，不僅不願與他同行，不為他收拾行裝，還任性使氣，動輒扔東西訴苦發脾氣。

　　反觀林徵因，在戰火紛飛中，一直與梁思成同甘共苦，為共同的事業而奮鬥，身體多病，物質窘困，但從未吐露半句不滿。與陸小曼相比，林徵因很完滿地做了一回女人，有丈夫有孩子有事業，以及不同層面的藍顏知己，她從不貪慕享受，，對事業有執著，對社會有關愛，活得陽光而磊落。即使在感情上面有糾結，但也正因為如此，獲得了精神領域中最美的情誼。有舍也有得。

　　　　　　用迷信的角度來講，她這樣的品質是「旺夫」的，如果她與徐志摩結合，想必也會在文字和詩歌領域互相唱和，共同升華吧。也許正因為如此，徐志摩的前妻張幼儀更加埋怨的是林徵因，她認為林徵因閃了徐志摩，他為她離了婚，她卻嫁給了梁思成。在張幼儀的心目中，如果徐志摩和林徵因結合，命運想必不會這樣悲慘吧。

　　當然，陸小曼是絕頂聰明和理性的，她知道自己要怎樣才能快樂，如何選擇才能達到目的。因此，她選擇了癮君子翁瑞午，一個沒有靈魂的空心人，多才多藝，專情多金，又能做小服低，為她按摩推拿，把她當作女皇頂禮膜拜，完全延續著她從小的嬰兒夢，但是，她也就此沉淪，再也無法長大，人生沒有什麼突破，更談不上境界的升華。

　　　　　　從個體的幸福來講，她表面上活得很縱情，但都是屬於個人的物質和享受，一生中，她風華絕代，受人仰慕，但從來沒有獨立過，更談不上建立自己的風骨和精神，因此，很難說她的一生是幸還是不幸。

　　相比而言，張幼儀卻打了一個漂亮的翻身仗。在徐志摩與她離婚後，不僅公婆收她為繼女，還出國深造，自我完善，後來又轉戰商界，成為上海女子商業儲蓄銀行副總裁，雲裳服裝公司總經理。她50多歲再嫁，婚姻美滿。徐志摩，只是她人生的一個山谷而已，笑得最後的才是笑得最好的。

　　同樣是被棄者，魯迅的夫人朱安則一生等待著她的大先生，為自己立下了這個時代最後的貞節牌坊。她空有夫人之名，魯迅一生供養她，卻沒有碰她，但她死心塌地奉行著舊的禮教準則，生是周家人，死是周家鬼，性格也是極其堅韌不拔的。魯迅死後，周作人想接濟她，但她記著魯迅與二弟反目的過去，寧肯挨餓也不接受。她頑強地守著自己的位置，但這是一個空位。

　　　　　　朱安是舊禮教絕望的化身，一個時代巨大的悲劇，也許，無論男人還是女人，把自己的幸福完全建立在他人身上，沒有獨立的人格和經濟，往往是悲劇的開端。

　　小結

　　愛本身是感性的，如果沒有理性掌舵，往往會輸得很慘，無論男人還是女人，偏於感性，往往不太幸福。

　　對女人而言，理性的思維至關重要。因為女人的軟肋是感性，精神不獨立，再加上經濟有依賴性，往往會上演痴情女子負心漢的舊戲。如果一個天性便多愁善感的女子，家境不佳，平日又讀多了唐詩宋詞和瓊瑤三毛，進入世俗社會，往往會經歷從雲中跌到地上的歷程，要吃大苦的。

　　相對藝術家來說，學者更加理性，婚姻也往往容易美滿，錢鍾書、梁思成、吳文藻、朱自清，甚至胡適的婚姻都為人所稱道。而徐志摩、郁達夫和戴望舒，愛情都很轟轟烈烈，結局卻同樣不幸。徐志摩冒天下之大不韙與京城交際花陸小曼結為連理，卻很快離心離德，郁達夫為大美人王映霞離婚，卻衝動任性，自曝家醜，最終二人反目，戴望舒則為女人幾次自殺，最終沒有贏得一個女人的愛情。

　　　　　　　男人尚且如此，何況女人？

　　　　　　而理性是一個人的護身符，無論有怎樣的不足，如果有清醒的頭腦和足夠的理智，也會為自己準備好退路，能夠一生安穩。如張愛玲，家庭和性格都有缺陷，但絕頂聰明，從不牽愁惹恨，輕易動情，愛過之後再無留戀，認清形勢，全身而退。學林人瑞蘇雪林，大半生獨身，但作品等身，桃李滿天下，成為卓有建樹的學者和畫家，自得其樂的百歲老人。

　　當然，感性到極致也會傳為佳話，如高君宇和石瓶梅，由於種種原因生前未結連理，最終在同一個醫院同一個病房同一個時辰相繼西去，這樣的人，是與塵世間幸福無緣的，就象寶玉和黛玉，屬於另外一個世界的木石前盟，另當別論。

　　我們這些凡俗的小女子來說，要的是在這個煙塵滾滾的世界裡，也能有滋有味地活下去，並且找到幸福的鑰匙。雖然出身不能選擇，性情不能選擇，但在理性的旗幟下悄悄修鍊，相信我們可以擁有屬於自己的智慧和風骨，從而收穫今生的愛與圓滿。微信15972328911
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