佛陀思想與四禪八定

佛陀思想在大乘佛經中非常深廣，也很難讓信眾把握住其主體內容，實際上從原始佛教的角度，釋迦牟尼佛畢生所有的主張濃縮起來可以用兩個字概括，就是「緣起」。這個緣起思想是佛法的主幹，通過這條線索筆者認為是可以窺探到釋迦牟尼佛本尊對當時印度宗教里各種說法的態度的，其中最值得後人思索和爭議的，筆者認為應該是釋迦牟尼佛個人對古代印度各種禪定以及三世的態度和看法。

在佛教的所有定中，有5種定應該算佛教的邪定的，這就是四空定外加一個無想定，四空定認為受想行識可以獨立於色法，無想定認為色法和合可以不產生受想行識，因此這5種定都是偏離了佛陀的緣起思想。其實佛教中的聖定滅盡定，四無色定應該和無想定一樣，都在第四禪，而且無想定和滅盡定的特徵應該一模一樣，只是無想定的人以為自己沒有生命跡象了，而滅盡定知道自己還存在壽暖識，同樣，四空定也是錯誤理解自己的神識可以獨立於色身之外，實際按照緣起思想，神識根本不可能獨立於色身，因此四空定根本沒有脫離色蘊，只是錯誤認知罷了。因為佛陀的緣起思想是不允許生命跡象在色身沒壞滅前而消失，所以無想定只是錯誤理解自己的壽暖識沒有了，實際還依然存在。

所以結論就是，第四禪才是最核心的禪定，這些滅盡定，四空定還有無想定，很可能都是第四禪的不同狀態。