別讓寬恕和忍讓變成縱容和懦弱

文/宋師道

與人相處的時候，忍讓和寬恕是一種美德，但是必須把握住一定的限度，在無關緊要的小事上不必斤斤計較，但在原則問題上絕不能退讓，一個人如果不敢堅持原則，以犧牲根本的東西來換取一時的苟安，他也就失去了做人的尊嚴和價值。甚至，你的忍讓和妥協只會讓某些人變本加厲，更加放縱。

有道是：「小不忍則亂大謀」，要想成大事必須暫時忍小痛，但這絕對不是叫你總是忍，一味的忍肯定是一種無能的表現。

有時候你有意的寬恕和忍讓，會讓人覺得你沒有主見，分不清是非。因為，在忍讓的同時，人們總會在是非問題上做些妥協，久而久之，你會發現有些時候自己也搞不清什麼是對，什麼是錯。如果在原則問題上一再忍讓，有時會害了自己，犯了錯誤，甚至以身試法，自己還蒙在鼓裡。

另外，很少有人能輕鬆的、愉快的一再忍讓別人，大多數情況下，在心裡總要做一番鬥爭，這樣的忍讓次數越多，越有損自己的健康，同時也放縱了別人，其實也是「害」了別人。

所以，我們心裡要清楚，對什麼人可以忍讓，對什麼人不能忍讓，常忍讓去換別人的好感，大部分情況會適得其反，除非你遇到一個非常善良的智者或者和你一樣一味喜歡忍讓的人。

有些人是不會把你的寬恕和一再忍讓當做適可而止的信號，相反會得寸進尺，妻子對丈夫越軌行為的一再忍讓，只會是丈夫為所欲為，變本加厲，甚至他會在某一天突然認為這是正常的；人們對一些潑皮無賴一再忍讓他會覺得你是怕他，你越忍讓他越是放肆，把你當成欺負的對象；母親對兒子不良行為的一再忍讓，會使不懂事的孩子誤入歧途，一再忍讓可能導致不可收拾的結果，讓人後悔不已。

所以說，面對那些無理的攻擊，我們不能一味的寬厚下去，否則只會讓一部分人更加囂張無禮、肆無忌憚，對於一些善意的玩笑，一時過火的行為，忍讓一下可以顯示你的涵養；但對於那些一貫性的、侮辱性的，甚至無賴性的侵犯，忍讓就等於綿羊於餓狼面前投降；尤其不予許一些人侵犯你的原則問題，這時候需要的是反抗，給予那些不知趣的人以迎頭痛擊，讓他知道該如何尊重人。

蘇聯詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，有傑出的才能，又具有很強的個性和正義感。他看不慣並不能容忍一切腐敗現象，就對此就行猛烈抨擊，但一切依然如故，正因為這樣，他對於一切無禮的攻擊、故意吹毛求疵和嘲笑挖苦均報以尖銳的諷刺和嘲弄，其方法是以牙還牙、鋒芒畢露，同時又妙趣橫生。

請看他在一次演講中與個別觀眾的交戰。

他剛講了一個笑話，忽然有人喊道：「您講的笑話我不懂！」

「您莫非是長頸鹿！」馬雅可夫斯基感嘆道：「只有長頸鹿才可能星期一浸濕了腳，到星期六才能感覺到呢！」

「我應該提醒你，馬雅可夫斯基同志，」一個矮胖子擠到主席台上嚎道，「拿破崙有一萬句名言，從偉大到可笑，只有一步之差！」

「不錯，從偉大到可笑，只有一步之差」。他邊說邊用手指著自己和那個胖子。

詩人接著回答觀眾的問題。

「馬雅可夫斯基同志，您今晚得了多少錢呀？」有人問。

「這與您有何想干？您反正是分文不掏的，我還不打算與任何人分哪。」

「您的詩太駭人聽聞了，這些詩是短命的，明天就會完蛋，您本人也會被忘卻，您不會成為不朽的人。」

「請您過100年再來吧，到那時候我們再談。」

「馬雅可夫斯基，您為什麼喜歡自誇？」

「我的一個中學同學舍科斯皮爾經常勸我要只講自己的優點，缺點留給你的朋友去講！」詩人的話音未落，就見一個人從他的座位上站起來喊道「這句話您在哈爾科夫已經講過了！」

「看來」詩人平靜的說，「這個同志是來作證的。」然後用目光掃視了一下大廳，又說道，「我真不知道，您在到處陪伴著我」

「馬雅可夫斯基，您為什麼手指上戴戒指？這對您很不合適。」

「照您說，我不應該戴在手上，而應該戴在鼻子上嗎」

「馬雅可夫斯基，您的詩不能詩人沸騰，不能使人燃燒，不能感染人。」

「是的，因為我的詩不是大海，不是火爐，不是鼠疫。」

其實，現實社會中，當你受到不公平待遇時，要有勇氣抗議，但這些抗議必須有氣勢，不必得理不饒人，但是要充分表達你的立場，也不必鬧翻天，但要讓對方了解你的立場。

有些人不敢去欺負比自己強勢的人，因此你的抗議和生氣會產生相當的效果。所以，你做好人沒有錯，但一定要注意分清對象和場合，有些時候不必一味的忍讓，否則只能是縱容別人的無理取鬧。

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