主耶穌受洗的意義

鏈接：馬太福音第三章里為什麼耶穌也要受洗，第十七節並強調說：這是我的愛子，我所喜悅的？ - 塞牧的回答

約翰的洗禮並不是舊約的儀式, 也不屬於耶路撒冷聖殿系統/摩西律法.

約翰在曠野的洗禮類似於當初以色列人的過紅海. 以色列已經悖逆如同埃及, 所以上帝差派使者呼召其餘民離開, 如同從埃及招出自己的兒子. 這公開的洗禮表示的是與耶路撒冷祭司系統的分離, 從而不與該系統的罪惡有份.

主耶穌是生於原祭司系統的, 所以公開的接受約翰的洗禮, 如同其他百姓一樣. 這既是主耶穌與余民的聯合又是其與耶路撒冷的分離. 這也可從群體性的罪來解釋.

這一洗禮也類似於挪亞洪水. 約翰的洗禮宣告舊天地的過去, 為新天新地預備合適的百姓. 主耶穌是露出水面的大地, 是首生的橄欖樹, 所以鴿子降落在他身上.

聖靈的降臨與天上的聲音是雙重見證, 這與受命職分相關. 約翰的洗禮不但宣告了上帝將廢除原祭司的職分, 更是顯明了上帝所任命的新的祭司系統. 但這只是開始, 這一模式在之後逐漸展開.

那麼, 主耶穌做為上帝的愛子為什麼要受約翰的洗, 而不是相反呢? 這可從更廣的視角來看:

十二歲的時候, 主耶穌順從父母回到家鄉, 雖然他應該住在"我父的家裡".

主耶穌給聖殿交稅, 雖然兒子不需要交聖殿稅.

主耶穌可以求 "我父" 差遣十二營多天使, 但卻被捕.

...

這些都是上帝的兒子對父的主動順服與降卑. 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的； 反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。
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