《大學》求義：第十五章 誠意與意誠

第十五章 誠意與意誠

「意」，金文由「音+曰」構成，「音」是說出的話，再加「曰」，強調聲音是由內（口）向外發出的（聲音）。篆文「意」，變「曰」為「心」，再次強調聲音是由內（心）向外發出的（聲音）。

「意，志也。從心察言而知意也」——《說文解字》。意通志，我們再來看看「志」的含義。

「志」，金文由「之+心」構成，表達的是「由內（心）發出的、內在（心）所嚮往的」 的含義。

《黃帝內經》中，「志」有「怒喜思憂恐」五種，，分別由「肝心脾肺腎」 發出。

由此可見，「意」與 「志」 強調的是由內在發出，「內在」包括但不限於「心」，發出的東西也不限於「聲音」，含義十分廣泛。

「誠」，金文由「成+言」構成。

「成 ， 造字本義：動詞，武力征服，稱霸一方。」——《象形字典》

「成，就也」——《說文解字》

「就，造字本義：動詞，建成超高建築物」——《象形字典》

所以， 「成」 就是完成、實現、達成目的。

所以， 「誠」 就是完成、實現所說的話（或者是想法）。

所以，「誠意」 就是努力去做，去完成、實現內在所發出來的東西，讓它達到「成」的標準（包括自己的目的）。

所以，「意誠」 就是自己內在發出來的東西，達到「成」的標準（包括自己的目的的實現）。

「意」與「知」的關係，近似於潛意識和顯意識的關係。

「意」是 「知」的動力之源，沒有 「意」， 「知」就無法產生和存在。「知」也可以引導、調動、控制「意」。

「致知」和「誠意」都有去做、去實現的意思，「知至」和「意誠」都有完成、實現、達到目的的意思。所區別的是，前者有著明確的目標、路徑，而後者近似於無明。

由「知至」到「意誠」，是一個用「知」去引導、調動、管理「意」的過程。就像我們養花一樣，我們適時澆水、施肥，花就能很好地生長，但是我們只是做了一些管理，真正的完成者還是花，花自己才是最大的功臣。

「意誠」是「知至」的一個標準，也是「知至」的另一個境界。