用量子糾纏的觀點來看易學預測

傳統的預測,尤其是採用易經理論為基礎的預測行為,往往強調一個原則就是:心誠則靈。

就是求測之人,對於預測行為準確度的信任程度,會影響到預測的結果。

其實,華夏五術:山,醫,命,相,卜,都是強調心誠則靈,就是信的程度,信任感用誠心誠意的程度來衡量。

現在的人,對於預測行為的信任感,和以前是反過來的。

比如現在的邏輯是這樣的:你測得準確,我就信任你。

古代的邏輯是這樣的:越信任這個預測行為,預測結果的準確性就越高;完全信任,則完全準確。

我們回到量子力學的經典例子,薛定諤的貓,平常人的思維是,貓的死活,與我的觀察無關,他是死是活,半死半活都好,那是客觀存在的一個事實,觀察者去看這個結果,只是確認而已,不以觀測者的意志為轉移。

事實上,薛定諤的貓告訴我們,量子世界不是我們想當然的那樣,是我們的觀察,決定了貓的死活。

如果不去觀察它,那麼這隻貓是死活未定的。

甚至,還可以說,就是觀測者的意志,決定了貓的死活,決定了結果。

去觀察了,結果才會呈現出來,沒有觀察,就沒有結果,薛定諤的貓在黑箱子裡面混沌的存在著,不知死活,死活未定。

現在科學界存在一種觀點,認為我們的宇宙也是這樣的多重混沌,如果觀測者,不去觀察這個宇宙,宇宙是混沌的,無限多種可能性,是多重的,又是混沌不分的。

當這個超級觀測者,去觀察這個宇宙的時候,那麼宇宙就確定了。

記得,印度有這樣的神話傳說,宇宙就是梵天的一個夢而已,這也許在描述一個具體的直觀事實,而人類卻把事實當做神話。

然後,我們在回到易學預測這個事情上面。

當預測行為進行時候,人們所要知道的未來,想要觀察的未來,其實是這個人的小世界,小空間中的未來的結果。

其實,對未來還沒有發生的時候,對一個人來說,是混沌的,無限可能的,當這個人去觀察的時候,未來就確定下來,成為可觀察的結果,甚至是唯一的結果。

從這個角度看,無緣無故的去確定未來,是很不好的事情,甚至干預了宇宙的運轉。

因為,人動念想知道未來,往往是出於私心,為了私利,私慾,甚至名利,但是正是出於種種的自我的目的,觀察了未來,定格了未來,甚至干擾了未來。

所以,使得自然之道,顯得不那麼自然起來。

不知道,我說的,是否清楚,但是,隨著分享,一切都會逐漸的清晰起來的。


作者:隱士申子源

時間:2018-04-21 作於 虛廬


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