豆瓣8.5,一份愛狗者的自白書——《犬之島》

生在東北,由於臨近朝鮮,我從小有個癖好——

愛吃狗肉。

尤其狗肉湯和狗肉火鍋,裡面夾帶著豆腐,味道鮮香不膩,想想就流口水。

可最近幾年,我很少吃狗肉了。

第一,外賣的緣故,導致沒人願意再外出買餐。

而又幾乎所有的外賣APP,都拒絕與賣狗肉的商家合作。

第二,因為最近幾年,愛狗人士引起的諸多事件,我不禁對自己維持了十餘年的癖好產生質疑:

狗肉,到底應不應該吃?

這,堪稱本世紀人類十大議題之一。

正反雙方,各執一詞,爭論之激烈,讓我吃也不是,不吃也不是。

直到看過這部「動畫神作」,我似乎豁然開朗。

彷彿領悟到一些不同的思考——

《犬之島》

在今年的柏林電影節上,韋斯·安德森憑藉《犬之島》,第二次斬獲最佳導演銀熊獎

為什麼要拍這部電影?

他說:

之所以會想到拍一部整個島上都是狗的故事

是因為,我在泰晤士河旁看到一個半島

半島的路牌上面就寫著「犬之島」

它起這個名字,是因為古時候

國王曾在這裡獵狗

而現在,它已經是一個工業區

工業區和獵狗,倘若單拎出來,都不是什麼有趣的詞。

但,將二者結合起來,就別有一番「魔幻現實」的奇觀景緻。

以下內容含劇透

二十年後,日本某城市,由於「犬流感」肆虐,市長頒布行政令,將所有犬類流放至一座舊工業廢島。

其中,包括市長養子的愛犬點點。

然而,說是流放,實際在私底下,市長和他的幕僚,計劃將犬類先集中起來再實施統一屠殺

這讓你想起什麼?

提示:斯皮爾伯格最經典作品。

沒錯——

《犬之島》與《辛德勒的名單》表達的是同一個主題。

「二戰」時期,德軍表面上將猶太人流放至集中營,暗地裡卻進行慘無人道的無差別屠殺。

韋斯·安德森說:

《犬之島》是對二十世紀歐洲歷史的一個隱喻

可能有人要問:把狗比作成人,這合適嗎?

那我想要反問——

一隻成年犬類,可能具有與八歲兒童相等的智商及能力。

它們能聽懂不少簡短的人類語言,只是由於生理構造,無法對話學習。

那麼,下圖中這位八歲的、沒講過一句話的紅衣女孩,是否理所應當被德軍屠殺?

西方古典時期哲學家認為,這個世界存在兩種東西,一種是物質,一種是靈魂,故稱「二元論」。

早年間,人類以為除了自己之外,別的生物皆為如機械般運轉的物質。

但現在看來,包括狗、貓、猿、海豚甚至豬在內的大量生物,都可能都和我們一樣擁有靈魂。

區別可能僅僅在於:語言。

《犬之島》以狗的視角拍攝,其中大部分日語故意不配字幕,讓我們體驗到它們「語言不通」的困境。

市長的養子阿塔里飛進「犬之島」找尋自己的愛犬點點,其它狗想要幫助,卻常常有心無力。

通過手勢和照片,阿塔里終於讓它們讀懂他的意圖,於是他帶著「狗武士」踏上征途。

而在這樣一座滿是犬類的孤島上,人與狗的位置是調換的。

途中,路過滑梯裝置,阿塔里想上去玩。

流浪狗「首領」經驗豐富,看出阿塔里的身高不符合滑梯要求。

它警告阿塔里,這個滑梯有危險,可阿塔里依然還是玩。

因為阿塔里,聽不懂狗的話。

就像現實中,狗也聽不懂我們的話。

聽不懂話,不代表缺乏思想,不意味沒有靈魂。

那麼——

既然犬類可能擁有靈魂,我們是不是無論如何,也不該去吃狗肉?

不一定。

時光倒退,我們來到點點的視角。

被流放後,點點聽到傳言說,在自己周圍隱藏著大量「吃狗肉」的「土著狗」。

就像我們民間流傳的「食人族」。

果然沒多久,點點就被一夥神秘狗群帶走。

後來,點點得知到,「土著狗」們確實吃過狗肉。

吃的,還是它們曾經的領袖。

但,那是迫於無奈,當時領袖已被餓死,而它們也正面臨被餓死的危機。

面對點點,「土著狗」哭著訴說悲痛往事。

它們把點點從籠子里放出來。

可以確定的是——

無論電影還是現實,若非迫於無奈,成年犬是不會吃狗肉的。

但成年犬,普遍會吃人肉。

據統計,就中國而言,每年被狗咬傷人數近千萬,被狗咬死人數多達四位數。

倘若將人類屍體拋置荒野,則很有可能被狗吃掉。

沒錯——

它們不吃同類,是初具文明的象徵;它們啃食異類,是自然法則的定理。

人類也是一樣,只吃異類不吃同類,但在大饑荒的年代,人在極端痛苦的情況下也會吃人肉。

你看,它們的確是我們最好的朋友,因為彼此間擁有太多的共性。

關於應當如何正確對待動物,我想起《武林外傳》第六十回——

南宮殘花來到同福客棧,向夥計們灌輸極端的「素食主義」。

她把動物肉比成人肉,把雞蛋比成人類胎盤。

我想請問,你們會吃胎盤嗎?

由於被強行禁止食葷,生理需要被極端壓制,夥計們開始變得癲狂。

癲狂的撕扯中,佟湘玉被撞到昏迷不醒,因而釀成長達六集的惡果。

南宮殘花離開客棧後,著名哲學家白展堂對她說:

南宮,你這幾天講的都很有道理

但是我覺得,凡事都要有一個度

崇尚自然,天人合一

這都沒有錯

但是你忘了一點

人類本身就是食物鏈中的一環

如果光吃素,這個食物鏈不就斷了嗎?

那對自然有什麼益處嗎?

我們馴服了野牛野馬

飼養家禽家畜

這樣既保證了食物鏈的完整

又沒有破壞自然環境

從這一點上來講,我們沒有錯

當然,濫捕濫殺另當別論

聽完老白一席話, 南宮殘花毅然前往可可西里,從此成為一個真正的動物保護者。

而不是充當強行壓制人類生理需要的惡魔。

我並非給自己找什麼借口,也不想鼓吹屠狗論。

但,即使世上沒人類,狗狗也依然會被吃,甚至可能被大型動物活吞,處境其實並不會比現在更好。

《犬之島》為何要將背景設在日本?

因為韋斯·安德森,極其熱愛日本電影、日本文化。

片中,跟隨阿塔里的有七條狗,正對應黑澤明電影《七武士》。

除此之外,還有相撲、動漫、櫻花、壽司、太鼓、俳句、浮世繪……等等大量日本文化元素的堆砌。

而我們知道,日本文化有兩面,一面是菊,一面是刀。

一面似菊般溫柔,敬畏自然;一面如刀般殘酷,瘋狂殺戮。

《犬之島》最令我印象深刻的一幕,是捏壽司。

桌板上,料理師將食材逐次放好,用嚴謹的匠人精神完成每一道工藝。

其優雅與細膩,讓我想起「天婦羅之神」早乙女哲哉說過的話:

你知道一條魚

在風浪里需要成長多久

最後才能成為這樣的一條魚嗎?

你知道一個老漁民

要練多少年的手藝

才能好好地把這條魚捕上來嗎?

你知道有多少人拼了命

以最快的速度互相配合

才能把魚送到這,讓我們做成料理嗎?

如果我們不能認真做料理,怎麼對得起那些努力的生靈?!

是不是特別感動?

然而,壽司捏好後,料理師抹上一道芥末。

芥末中,含有劇毒。

創作者僅用一套鏡頭,就完美闡釋日本民族「菊與刀」的文化特徵。

菊,至美;刀,至惡。

《犬之島》先以市長的獨裁統治,描繪出日本民族惡的一面,又用阿塔里的崇高行為,傳遞了日本民族美的一面。

阿塔里只有十二歲,可他卻偷了一架飛機,如「神風敢死隊」般沖向荒島。

這是勇敢

阿塔里沖向荒島,是為了找尋點點。

點點,是狗,更是與他簽訂誓約、同甘共苦的夥伴。

為了救夥伴,他全然不顧性命威脅,擺出一副拚命三郎的姿態,忽而讓我想起「草帽海賊團」。

這是友情、團結與忠誠

後來,阿塔里得知到——

點點肩負重任,當上了「土著狗」首領,並已經有了自己的妻子兒女。

他誠然心痛,卻也毅然和點點解除關係,讓點點過上想要的生活。

這是愛與尊重

尊重,不僅僅是推己及人,也不僅僅是推己及犬。

尊重,更是敬畏自然,誠摯對待世間一切。

影片結尾,阿塔裡帶著「狗武士」回到城市,並向公眾播放一組影像——

畫面中,狗狗被清殺,而後漸漸變為骷髏,最終由「人工智慧犬」完全替代。

阿塔里說:

究竟怎麼了?

我們的摯友

如櫻花般凋零

此處極為震撼,思想極為深刻,可惜找不到圖。

我明白,就其它動物而言,尤其海豚和鯨魚,我們對日本抱有極大的成見。

但,「海豚灣」的殘忍,其實是日本「刀」的一面。

除此之外,對待自然萬物,日本也有值得我們學習的「菊」的一面。

打個比方——

我們看日劇和動漫時,常能發現日本人吃飯前,會雙手合十面露微笑著說:

「我要開動了!」

他們如此做,是懷著一種感激的心情。

感激從事做飯的人。

感激從事飼養和種植的人。

感激鳥蟲和獸,感激花草生靈。

感激孕育這一切的大自然,感激食物的生命,延續了自己的生命。

作為極度熱愛貓狗,甚至會將貓狗供奉台上的發達國家,日本並沒有像歐洲和台灣那樣立法禁止吃貓狗肉。

不過,當今日本有嚴格法律規定——

如果飼養者有不及時給動物餵食,或有虐待動物及遺棄動物等行為,最高將處以三十萬日元罰款。

如果不出於食用目的,而故意施暴殺傷動物,則最高會被判處一年有期徒刑。

說白了,你有權成為地球食物鏈的一員,但不能缺失對大自然的敬畏和愛心。

永遠懷著崇敬之心,認真對待每一件細微末節的事,是日本文化中最為精髓的地方。

《犬之島》雖沒用故事拍出這些,卻憑創作者的實際行動,向日本的「菊」面予以真正的致敬。

片中,料理師捏壽司的動作誠然嚴謹。

然而這一切,是因為現實中,動畫師用更為嚴謹、耐心的擺弄,才最終呈現出來的效果。

動一格……拍攝……停……再動一格……

每一幀細微動作,都耗費動畫師巨大的心血和人力。

為了呈現極致真實且自然的生命感,每個角色都有大量的臉部替代系統。

純手工捏制。

純手工雕刻。

過程中,多次使用到「匠人」這個詞。

總的來說——

《犬之島》並不僅僅是一部挪用日本文化,金玉其外的作品。

它從裡到外,從製作到成品,都散發並傳遞著日本「菊」的精神內核。

匠心,優雅,極致,自然。

至美。

韋斯·安德森說,拍《犬之島》的原因之一,是受到了宮崎駿的影響。

我依稀記得,《千與千尋》也曾在柏林電影節上,獲得過榮耀至高的金熊獎。

這一次,韋斯·安德森離「動畫之神」又近了一步。

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