易道空間 ｜ 得訣歸來好看書
導語：
古人云：開卷有益，出自《澠水燕談錄·文儒》。開卷：打開書本，指讀書；益：好處。其意是讀書必有所得。
鳳山老師就家居的擺放、布局，「一切經典，無處不風水；唯善讀書者能知其意，善觀者能得其妙」，從與大家分享」開卷必有益「的心得。
在浮躁的環境中，讀一讀鳳山老師的文字，感觸頗多：靜心與定力，學會在閱讀中與自己相處。 得訣歸來好看書易學講師 鳳山 遠觀波光一帶，前後相續，左山而右水，沿溪而傍隴，澄鮮如鏡，柳舒花放，布局儼然如圖畫。近賞雅物之陳設，各各正位，不失自然之序，有如十段錦上的繁花相錯而意致宛然，得其所哉。
前次說家居的風水，有色相端然，又有正音妙聲，概言之，眼耳鼻舌身意皆得泰然，無有掛礙，這就是上佳的風水，尚需要有知情識趣之人，方能和其韻，得其神。 引讀：
家居擺放，各得其所，物盡其用，發揮家居應有的作用，須"知情識趣"。
舉中式廳堂來比方，牆上掛字畫或靠山鏡，案頭所置放的瓷器，以成雙作對為宜，這好比儀仗。儀是儀態，仗是對仗，子曰「寬以居之」，這就有如在天地之間，在天下人面前，有種端然不苟且的好排場。這是風水以造形來立大體。
若在瓷器相對之中放置一香爐，這就形成了奇偶陰陽，自然分出了賓主之象。瓷器靜默為止，浮香熏染為動，以香韻裊裊，縈繞於瓷瓶，為家居空間營造虛實之間的意境。
易曰「神以知來，智以藏往」，擺設雖是小物的調度，此中卻有前知之道——「往」是已定型的格局，「來」是將來吉凶的影響。家居的風水調整，必因地制其宜，而不可以削足適履，所以「藏往」猶如收納中見工夫，這是寶釵說的「該藏的要藏」。
引讀：
「擺設雖是小物的調度，此中卻有前知之道」，家居小物的擺放尤為重要，適宜方是最佳，如中式廳堂中掛畫、瓷器都值得考究。
在江湖上，於道家者言符籙，入儒家者說讖緯，取其精粹之言，皆有神通，所以不可等閑視之。現代人說桃花說文昌，大多數人更關心的是宅中財位的明亮與否。家和宜富，必是順乎人和，各得其位，家人卦所以說「富家大吉，順在位也」。
知來，入門但觀其相，便知其家將來，所以各正其位，乃是自求多福的吉兆。法國有句諺語「桌上有多亂，心裡就有多亂」，此所以該藏的不藏，那是智不能及。視若無睹，不能通過觀物之象來感知物之意，這就叫事事不留神。合而言之，就是神智不清，湊合囫圇
風水學上有「靜物致壽」是說法。舉文房四寶而言，硯主靜，故能壽；筆主動，故不壽。故書房之內，即便很少去練字，自嘲附庸風雅，也是一種考究，所以是好的。書房之中，適宜放置一方硯台，以靜心以鎮宅，孔子曰「仁者靜，仁者壽」。
引讀：
孔子：「仁者靜，仁者壽」，靜物能致壽。
對於文人而言，則講養心之道，貴在調適。如明人文震亨，撰有《長物志》，裡頭講「案頭以古瓷凈瓶獻花凈碗酌，石鼎燃印香，夜燃石燈」云云，乃知萬物各有物之性，如五行生剋，要的是周而復始，忌諱泄氣傷神。如「金樽酒滿」固然有華麗之象，又要曉得此外尚有「玉碗盛來琥珀光」的考究。這是因為玉能顯色而犀能助香，可見「考究」二字，並不容易。 家居有布局、有陳設，布局是乃疆乃理；陳設，則是從分剛柔之中，看出空間的經緯與時間的往來，凡此，皆在乎主人的胸中丘壑如何。
布局是「乾坤定位」，陳設是「剛柔正而位當」，在此之間，則有「類族辨物」的學問。在《大學》這叫格物，而後可以致知，可以致用，可以怡情養性，乃得風雨調順。
引讀：
從家裡的布局、陳設，可判斷主人的「胸中的丘壑」。 《禮記·大學》：「致知在格物，物格而後知至。」 「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。」 其意：格物，然後使知道事物風格的能力，然後能使你知道人生百態。
山中古寺皆有「三門」，中間的叫空門，東邊的無相門，西邊的無作門；道觀壁上榜書，左曰清凈，右名無為。或寺院或道觀，入於信徒眼中，當知一切相皆是表法，是名法相。然而不可以執著法相，所以佛言「即非法相」。
講風水亦然，必要會其意，而後方有得意忘象，這在釋迦，故曰「我所說法，如筏喻者」。乃知一切表法即是「筏喻」，離形得似，庶幾斯人。這一點，有必要屢屢重申，方能破除對於風水的附會與穿鑿。是以古人論風水，屢屢強調「須知大義，豈可專泥於茲乎」。
佛言「如來者，即諸法如義」，易經則講「巽以行權」。用易經的卦象來說，巽為風，坎為水。風水風水者，第一必要曉得辨風頭，知顏色；第二必要曉得識水源，知來歷。我曾與友人笑稱「擇物如交友，必觀其所由」，插播廣告曰「紅門出品，禮遇上賓」，也是這個意思。 引讀：
「風水風水者，第一必要曉得辨風頭，知顏色；
第二必要曉得識水源，知來歷。
我曾與友人笑稱「擇物如交友，必觀其所由」」 在《中庸》末章，君子之道有「三知」，必有「知風之自，知遠之近」在先，而後善觀風水者能夠「知微之顯」，這就叫「神以知來」，觀表相而能知其里，是謂神人。 孔子贊易「覆冒天下之道」，佛言「一切法皆是佛法」，可以說經典所以為經典，乃是放之四海而皆準。所以說風水，不可以不曉得「文化」二字，須知一切經典，無處不風水；唯善讀書者能知其意，善觀者能得其妙。
古有葉公好龍，今者風水，變成了萬人迷。風水名下，千二百法門，唯君子為能通其志、制其宜，又豈是拘執術數者的按圖索驥可以領會得了的。
同人卦曰「文明以健，中正而應，君子正也」，此所以說開卷有得，如有神助，得訣歸來好看書，古人誠不我欺也。 引讀：
識風水，博大精深，仍需不斷虛心學習。
「文明以健，中正而應，君子正也」：稟性文明而又強健，行為持中正直而又互相應和，這就是君子的正道。
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