否定賴寧的意義在於重申生命的至高價值

04-29

最近這裡很多人在爭論賴寧和美國王孟傑。不好意思，餘生之也早，經歷了賴寧被大力宣傳到被反思被淡化的整個過程，準確點說，我應該是賴寧的同齡人。

在我的成長過程中，與賴寧的待遇類似的還有兩個人，估計現在很多人不知道或者不記得了，那就是湖北武漢的兩位都叫什麼蘭的銀行女職員，那時候一起宣傳的，叫「二蘭」。她們因為勇斗銀行搶劫犯而英勇犧牲，也曾被在全國範圍內鋪天蓋地的宣傳，也被激烈質疑和反思，最後被淡化，不再宣傳。

在我的理解，從賴寧到二蘭，整個社會對此類事件的反思和態度的變化，恰恰是我們這個國家和社會在改革開放過程中不斷進步的一個非常典型而重要的見證。賴寧和二蘭事件反思的核心以及最終最大的收穫就是:在我們這個國家和社會重新確立了生命的最高價值，無論是私有還是公有財產，無論是多少財產，在生命面前都不值一提，都不值得任何人為之犧牲生命。因此，賴寧之後，學校和社會開始教育未成年人，遇到危險首先要保護好自己，首先要確保自己的安全，二蘭之後，銀行開始教育員工，任何時候遇到劫匪除非確保安全都不要反抗，要搶任他搶，最後有警察抓他。甚至後來開始宣傳任何人遇到劫匪都不要輕易反抗，錢財都不是重要的，生命安全才是最重要的。

今天還有多少人知道這種轉變里所蘊含的巨大社會進步價值呢？還能有多少人知道，為了完成這個轉變我們走過的彎路付出的代價呢？我想應該很多人不知道，還有很多人至今沒有完成這個轉變，所以才會有今天這個激烈的爭論。

我孩子剛上學時，我忘了是在語文類課本上還是在音樂課本上，反正是看到了那個電影草原英雄小姐妹的文章還是樂曲，把我嚇壞了，急急忙忙和孩子談了很長時間的心，後來又反覆談過好幾次，意圖就是在孩子幼小的心靈里反覆確認這個信念:任何財產都不值得用生命去保護和交換。