您應該了解的中國明清瓷器傳統紋飾（上）

古代陶瓷的紋飾，反映出中國歷史悠久的陶瓷文化，瓷器上的紋飾圖案的文化是豐富多彩的，值得文學家去探討研究，釋其文化寓言，既有趨吉避凶的吉祥，也有對生活美好的憧憬，歸納起來大致有神話傳說，歷史人物故事、宗教文化、飛禽走獸、花卉翎毛，以及風俗習慣等。這些紋飾反應了我國優秀的傳統文化，應該得到繼承和發揚。

今天，就隨小璽一起來解讀古代陶瓷的紋飾特徵及寓意，了解傳統文化及典故，繼而更好的去欣賞那些不同時期湧現的光彩熠熠的精美之作。

【一路連科圖】瓷器裝飾題材。一路連科是科舉時代對趕考學生的祝頌語，謂此行可以連中三元。科，是指程度、等級，科舉製取士的規格和年份稱登科。科舉考試分鄉式、會試、殿試三等，鄉試列為首者為解元，會試第一稱會元，殿試奪魁稱狀元。

清代瓷器上繪一隻鷺鷥和蓮花，寓「一路連科」之意。此外，繪一隻鷺鷥和芙蓉，稱「一路榮華」，繪一隻鷺鷥和牡丹，稱「一路富貴」，繪一隻鷺鷥和花瓶，稱「一路平安」，這些題材不僅是對趕考學生的祝福，也是對人們美好未來的希翼。

清 青花一路連科案頭缸

【八仙圖】「八仙」即張果老、呂洞賓、漢鍾離、韓湘子、鐵拐李、何仙姑、藍采和、曹國舅，是古代神話傳說中的八位神仙。相傳他們學道成仙，各有一套本領，故有「八仙過海，各顯神通」之說。

八仙所持之物:張-魚鼓、呂-寶劍、漢-扇子、韓-花籃、鐵-葫蘆、何-笊籬、藍-橫笛、曹-陰陽板，被稱為「暗八仙」。明嘉靖後，八仙成為瓷器裝飾題材之一，有"八仙過海"、「八仙祝壽」、「八仙捧壽」等內容，清初仍較流行。

清乾隆 青花八仙賀壽螭耳尊

【八吉祥】瓷器紋飾。始於元，流行於明清時期。八吉祥圖案為：法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結。它們（或稱八寶）是佛家常用的象徵吉祥的八件器物。

《北京雍和宮法器說明冊》載：法螺，佛說具菩薩果妙音吉祥之物。法輪，佛說大法圓轉萬劫不息之物。寶傘，佛說張馳自如，曲復眾生之物。白蓋，佛說遍復三千凈一切葯之物。

蓮花，佛說出五濁世，無所染著之物。寶瓶，佛說福智圓滿，具完無漏之物。金魚，佛說堅固活潑，解脫禳劫之物。盤長，佛說迴環貫徹，一切通明之物。

元代瓷器上八吉祥的排列無一定規則。明永樂開始按輪、螺、蓋、傘、花、瓶、魚、結為序，清乾隆以後亦有不按順序排列的。有印花和彩繪兩類，印花多見於元至明永樂年間，宣德開始以彩繪為主，有青花、鬥彩、五彩等，清代出現粉彩、琺琅彩品種。

清光緒 粉彩八吉祥紋盤

【八音圖】瓷器紋飾。鍾、磬、琴、蕭、笙、塤、鼓柷[zhù]、圉[yǔ]八種樂器叫八音。八音也是中國古代對樂器的總稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。

鍾、鈴等屬金類，磬等屬石類，塤屬土類，鼓等屬革類，琴瑟等屬絲類，柷、圉等屬木類，笙、竽等屬匏類，管、蕭等屬竹類。清代瓷器上繪有八音圖。

清 青花八音圖盤

【三多九如圖】瓷器紋飾。流行於清代。《隨園筆記·莊子天地篇》載：「華封人祝堯曰：『使聖人福，使聖人壽，使聖人多男』。堯辭曰：『多富則多事，多壽多辱，多男多累』」，九如：如山、如阜、如陵、如崗、如川之方至、如月之恆、如日之升、如松柏之蔭、如南山之壽，也是祝頌之辭。

瓷盤上繪佛手、桃、石榴，喻多福（佛與福音近）、多壽、多子，繪九個如意指代「九如」，合稱「三多九如」。

清乾隆 爐鈞釉靈芝九如花插

【三陽開泰圖】瓷器紋飾。取材於《易經》。《易經》載：「十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下。十二月為臨卦，二陽生於下。正月為泰卦，三陽生於下。」

故三陽為東去春來，陰消陽長，有吉亨之象。明清瓷器上繪三隻羊，題三陽開泰，繪九隻羊，題九陽啟泰（九陽也是《易經》上說的九個陽數），均為歲首稱頌之辭。

清雍正 青花纏枝花卉三陽開泰尊

【百花不露地】清代景德鎮窯粉彩瓷器的裝飾圖案。流行於乾隆、嘉慶時期。器身滿飾各色花朵，如百花堆聚，故又名「百花圖」。

圖案以牡丹為主題，周圍繪菊花、茶花、牽牛花、蓮花、玫瑰花、百合等。有黑地和白地兩種，以黑地為貴。畫面繁密細緻，五彩繽紛。

清 粉彩百花不露地葫蘆瓶

【吉祥紋樣】明清時期盛行的以寓意諧音的方式表示祝賀和象徵吉祥的紋樣。如：牡丹-富貴，桃子-壽，石榴-多子，松鶴-長壽，鴛鴦-成雙，喜鵲-喜慶，鹿-祿，蝙蝠-福，魚-富足有餘，鵪鶉-平安，戟、磬、瓶-吉慶平安，喜鵲踏梅枝-喜上眉梢；

梅花、竹子、喜鵲-梅竹雙喜，梅花、竹子、綬帶鳥-夫妻「齊眉祝壽」，牡丹、海棠-富貴滿堂，牡丹、月季-富貴長春，牡丹、瓶-富貴平安，牡丹、玉蘭-玉堂富貴，牡丹白頭翁-富貴白頭，毛筆、銀錠、如意-必定如意，等等。

清乾隆 霽藍地描金粉彩詩句花卉紋大瓶

【歲寒三友圖】松、竹、梅稱「歲寒三友」，是中國畫的常見題材。宋人蘇東坡詩「風泉兩部樂，松竹三益友。」「寧可食無肉，不可居無竹。」

又如文與可畫梅、竹、石題：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益友。」竹、松經冬不凋，梅耐寒開花，故有歲寒三友之稱。宋以後常作為瓷器的裝飾題材。亦有用石塊、柏樹代替或松樹而組成歲寒三友的。

明宣德 青花松竹梅紋盤

【竹林七賢圖】瓷器裝飾題材之一。三國曹魏晚期，政治昏暗，一些正義之士不願同流合污，紛紛退出官場，過著縱情山水，放浪不羈的生活。

當時，文人名士嵇[jī]康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人、相與友善，隱身遁世，常閑聚於竹林，或醉飲奏琴，或賦詩嚀詠，以發泄忿懣，號為竹林七賢。五代時，長沙窯瓷器繪有此圖。清代景德鎮窯仍有這種裝飾有產品。

清康熙 青花竹林七賢筆筒

【竹爆平安圖】瓷器紋飾。流行於清代。竹爆平安是古代時在節日里或喜慶有日子裡，用火燒竹，發出爆裂之聲，以驅除山鬼，保佑平安。瓷器上的竹爆平安圖，系繪爆竹和瓶來表示此意。

清嘉慶 粉彩嬰戲社火圖撇口大瓶

【如意圖】瓷器紋飾。流行於清代。如意，原為僧人用具，講經時手執之物。後亦作為民間玩賞的吉祥物，形狀如靈芝或雲形。

瓷器上繪兩隻柿子和如意，稱「事事如意」，繪松柏、柿子、靈芝，表示「百事如意」、「萬事如意」、「吉祥如意」、「和合如意」、「新韶如意」等圖案。

18世紀 青花事事如意抱月瓶

【壽山福海圖】瓷器紋飾。常見於明清瓷器。畫面繪靈芝和山石，代表「壽山」，繪蝙蝠和海水，代表「福海」。是以象徵和諧音來表意的風俗畫。

清雍正 鬥彩壽山福海紋盤

【飲中八仙圖】「飲中八仙」指唐代嗜酒的八位文人學士，亦稱酒中八仙或醉八仙，他們是：賀知章、汝陽王李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂。

唐代詩人杜甫有《飲中八仙歌》，對他們各自的品行、性格作了淋漓盡致的描述。明清瓷器上的飲中八仙圖，就是根據杜甫的詩繪製成的。

清嘉慶 粉彩飲中八仙圖梨形壺

【伯牙攜琴訪友圖】伯牙，春秋時人，善彈琴。據《樂府解題》載：伯牙學琴於成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群島悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌，從此琴藝大進。與鍾子期為友，所奏《高山流水》，曲意皆為鍾之期悟出，世稱知音。

明清瓷品上繪有伯牙攜琴訪友圖。以明成化圖案最為精美，伯牙、琴童及所攜之琴皆用青花勾勒，伯牙衣紋中填水綠彩，琴僮的衣服著礬紅色。松樹、野菊亦用青花繪成，枝葉加綠色，花著以黃彩。

明成化 攜琴訪友青花罐

（未完待續，明日更新）xi258353

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