大凡參禪，不必有機鋒

普覺禪師語要下

師雲。大凡參禪。不必有機鋒。便言我是。昔雲蓋智和尚。道眼明白。因太守入山。憩談空亭。

問如何是談空亭。

智雲。只是個談空亭。

太守不喜。遂舉問本慕顧。

本雲。只將亭說法。何用口談空。

太守乃喜。遷本住雲蓋。若以本較智。則大遠。乃知真實事。不可以機鋒取。

• 寶峰元首座。亦有道之士。答話機鋒鈍。覺范號元為五斗。蓋開口取氣。炊得五斗米熟。方答得一轉語。(武庫又雲。師在寶峰時。元首座極見喜。師嘗乞假訪李商老歸。元見遽雲。惡野了也無常迅速。師不覺汗下。可見其人矣)　

今時人。只解順顛倒。不解順正理。如何是佛。雲即心是佛。卻以為尋常。及至問如何是佛。雲燈籠緣壁上天台。便道是奇特。豈不是順顛倒。

嚴陽尊者見趙州。有僧問。

如何是佛。雲土塊。

如何是法。雲地動也。

如何是僧。雲吃粥吃飯。

問如何是新興水。雲前面江里。

師雲。

似這般法門。恰似兒戲相似。入得這般法門。方安樂得人。如真凈和尚。拈提古今。不在雪竇之下。

而末流傳習。卻成惡口。小家只管問。古人作么生。真如又如何下語。楊岐又如何下語。你管得許多閑事。瘥病不假驢駝葯。若是對病與葯。籬根下拾得一莖草。便可療病。說甚麼硃砂附子人蔘白朮。

師一日雲。我這裡無逐日長進底禪。

遂彈指一下雲。若會去便罷參。

乃雲。今時一般宗師。為人。入室三五遍。辨白他不出。卻教他說悟處。更問你見處如何。學人云。某見處說不得。卻雲你說不得。我如何見得你去。若恁么地。如何為人。不見泉大道到慈明。

明雲。片雲橫谷口。遊人何處來。

泉雲。夜間何處火。燒出古人墳。

明雲。未在更道。泉便作虎聲。明便打一坐具。泉推明向禪床上。明卻作虎聲。

泉雲。我見八十四人善知識。惟師繼得臨濟宗風。看他恁么問答數句子。那裡便是見他處。須是如此始得。 — — —《指月錄》原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

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