淺談中外神妖文化差異

在科技不發達的時代，為了精神需求的滿足，世界各地的人們想像出了各式各樣的超自然故事，來解釋各種各樣當時不能解釋的事情、或者獲得精神慰藉。它們的誕生大多隨著人民口耳相傳，和當時的基層文化、自然環境不可分割。但是，雖然地理位置相距千里，中西方文化體系中都多少提及「神仙」、「妖怪」這樣的精神體，我將它統稱為「神妖文化」。若細分，每個文化體系下的神仙、妖怪、魔鬼、幽靈等品種還可以繼續細分，但今天就不作討論。

隨著歷史的車輪滾滾向前，神魔妖怪文化也開始被政治、宗教需要影響，開始有了自己獨特的分化。

中西方的文化差異，和造成差異的原因，便可從這神妖文化中略略窺之。

一、惡魔形象差異：肉食VS草食

在中國，惡鬼典型的形象是面部青色，長著長長的嚇人的獠牙，漸漸地「青面獠牙」也成為一個成語，也用來比喻面貌兇惡猙獰。至今，也有著這樣的鬼怪形象在中國的舞台劇上活躍。但是人們也不是憑空想像出來的，有一種說法是惡鬼的青色面龐來源於死人發青的臉色，尖銳的獠牙來源於猛獸，也就是肉食動物。古代人們生活的條件沒有現代這般遠離叢林的安定，他們經常需要提防山上下來的狼偷吃自家的東西，甚至還有的地方要當心老虎等猛獸吃人，總之，大型肉食動物給中國人民帶來的心理陰影可想而知，也自然而然能理解他們給惡鬼加上獠牙的設定了。

從現在看來，中國的惡鬼低位差不多和西方的惡魔低位對等，但是西方的惡魔形象似乎總長著山羊或者牛等動物一般扭曲的角，有的也以山羊的模樣出現。事實上，只有一部分草食動物會有角，但是無論是山羊、綿羊還是其它草食動物，看起來大多比猛獸要溫和得多，為什麼西方人會視它們為洪水猛獸呢？

較多的一種說法是宗教競爭的影響。在一開始，以色列人有很多信仰有羊形象的外神——比如巴力、潘神。這一形象被聖經記錄，並成為山羊神或者山羊鬼，是耶和華不許祭拜的，因此山羊逐漸成為了魔鬼的意象，是早期猶太教和其他周邊宗教競爭下遺留的結果。

長著羊角的潘神，專門照顧牧人和獵人、以及農人和住在鄉野的人，希臘神話中司羊群和牧羊人的神。

北非地區神話中的羊角神（以及埃及動物頭神明的延續），希臘地區的潘神，崇尚自然的凱爾特神話…………動物屬性，尤其是公羊角、牛角的惡魔意象也不斷開始強化和衍生，一方面面對著有動物特性的其他神明，一方面又在自我鞏固這一邪惡意象，不斷循環，傳播，再造，最後甚至連維京海盜們都在流傳中戴上了有角的頭盔。

西方人大多都有宗教信仰，因此這便對他們的一貫認知產生了潛移默化的影響。這便是本土宗教對文化的導向對文化自身的影響，在魔鬼這一點，和中國本土的「天然」鬼產生了區別。

二、為什麼中國沒有吸血鬼？

在中西方文化中，很多神妖精神體是可以有對應的，比如有一個法力無邊的神創造了眾生；對於不同的方面，中西方的人民群眾「請」了不同的一批人去管理，井井有條；人死後若不得安寧，中西方的人民群眾都覺得他們會變為幽靈，實行報復或者進行未了的心愿；「地獄」和「閻王廟」的概念也是類似的。但是說到西方近來典型的妖怪形象，非吸血鬼莫屬。現在的萬聖節，吸血鬼可是熱門角色！

吸血鬼的「人設」，可謂非常完善。睡在棺材裡，晝伏夜出，吸食人類的鮮血過活，害怕大蒜、銀器、十字架，弱點也少有地具體到了具體事物。

但是找遍中國妖怪，並不能找到一個能完全對上號的，網上也有人討論過：為什麼中國沒有出現像吸血鬼這樣的高逼格生物？

雖然大多數只是笑談，有的並不正確，但是也側面反應了吸血鬼這樣一個非常貼近現實的妖怪是西方的特有產物。辯證唯物主義認為，物質決定意識，所以吸血鬼這樣的本質精神體也是有自己的原型的。我找到了較為可信的一種說法：

第一，在黑死病時期，人們過於懼怕屍體，有時會誤把只是昏迷的人放進棺材中，導致有的奄奄一息的人蘇醒自己從棺材中爬出，便有了從墳中爬出這一說。

第二，是由於卟啉病。許多卟啉在黑暗中是無害的，但可被陽光轉化成腐蝕性的食肉型毒素（可以與吸血鬼怕光對應）。

這種病如果不治療，最嚴重的癥狀（如先天性紅細胞生成性血卟啉症）會導致人體變形，最終變成人們想像中復活的殭屍那樣恐怖的畸形——患者的耳朵和鼻子被「吃」掉了，嘴唇和牙床受到腐蝕，露出紅紅的牙根，皮膚上瘢痕密布，如殭屍般慘白（反映出潛在的貧血）。因為貧血能夠通過輸血治療，一些歷史學家推測，在歐洲中世紀的黑暗時代，血卟啉症患者可能試圖通過飲血這種偏方來治療。姑且不論這個斷言的真實性如何，那些先天性紅細胞生成性血卟啉症患者肯定認識到了不可在白天冒險涉足戶外。他們大概也知道要盡量避開大蒜，因為大蒜中的某些化學物質被認為會加重血卟啉症的癥狀，使輕微的發病變得痛苦不堪。

而卟啉病大多是遺傳傳播，還有一部分酗酒誘發，所以僅在歐洲地區擴散，未涉及東方大陸。

這就是由於地理條件的限制，在特定地點產生的特定精神體，中西方文化的差異也在這裡有生動的體現。

三、萬聖節VS鬼節

隨著信息發展和全球化，近些年來，萬聖節越來越流行。我們本土也有鬼節（七月半），但是人們度過這兩個節日的方式截然不同。

中國的鬼節，即中元節，是傳統的祭祀祖先的日子。人們認為在這一天，地獄之門會打開，已故的人可以回家團圓。人們會在路邊放饅頭給孤魂野鬼吃，上墳燒香，在十字路口燒紙錢、點荷燈照亮亡者回家之路等等。中元節時，民間瀰漫著抑鬱悲傷的氛圍。至今，雖然沒有太多人嚴格遵守以前那般面面俱到的規矩，但還是一個嚴肅的節日。

萬聖節則不同，近代的萬聖節已經成為了人們的狂歡。人們認為這一天死人能在這一天回到故土，在活人身上尋找生靈再生。活著的人們為了不讓死人奪魂，就把自己打扮成鬼怪嚇走亡靈。至今發展成較為歡快的節日。

同樣是關於死人回歸的節日，中西方人民群眾卻給出了不一樣的應對方式。這其中，簡而言之，思想觀念不同起到了重要作用：中國人深受儒家文化影響，對於「孝」十分看重。他們祭祀祖先，就是肯定了血脈的傳承。同時，他們也期望祖先的在天之靈能保佑他們之後的路風調雨順。回來的雖然是鬼，但也是他們的血脈，因此他們會以更加嚴肅的方式對待。而西方人宗族的觀念沒有中國人這麼強，他們習慣信仰上帝，人的生老病死是自然規律，他們的個人主義觀念要大於中國人的集體主義，因此，他們面對「鬼」沒有中國人那般鄭重。

從對待「鬼節」的差異，可以窺見傳統思想對中西方文化差異的巨大影響。

神仙、妖怪都是人們精神的產物，是個很好的研究當時社會、自然、人文的很好切口，在此淺談了宗教、地理、思想三方面對中西方文化差異的影響。精神文化不能像數學題一樣只有唯一解，有的說法不一，筆者謹慎選擇了較多人認同的觀點，若是有不當之處，還請海涵。

同時，不管是東方文化還是西方文化，都是文化遺產，我們應當以包容的眼光去看待不同的風格、不同的文化，正確看待文化差異。

引用出處：

知乎：現在至少我所知道的長有犄角的動物都是食草動物，但為什麼西方神話傳說中的惡魔形象都是長著犄角的？作者：Iaq是只倉鼠

知乎：為什麼中國鬼怪里沒有吸血鬼？作者：董怪獸