你所不知的五類術數「命、卜、相、醫、山」

中國傳統的五術，亦是以無數古聖先賢哲人，窮其一生的經驗真諦，依據所學集用的不同，而概分為五大類別。分別為以理解人生宿命的理論而成為「命學」、為預測處理事態結果的方法而成為「卜筮」、為綜合觀察天文、地理、人體、對象等等，種種事物表象的經驗，而為面相、手相，宅相、墓相等等的「相學」、以人體觀察與藥用發現成為「醫學」、探討人生精神領域，鍛練躬心的方法而成「山(仙)學」。古人綜合「命、卜、相、醫、山」五類術數，合稱為「中國五術」。

一、命

「命」的占術是占卜「人」的事體，因此須以人的「出生年月日時」為基本探求人之命運。其論命方式以紫微斗數、七政四餘、子平八字推命術、星平會海、鐵板神數等方式來了解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問。「斷易推命」、「六壬推命」、「奇門推命」、「太乙推命」這些只能說是占術的運用，並不是「命」的主流。「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的一種學問。

紫微斗數：是運用「虛星與天干、地支」的占術，由宋朝陳希夷仙人根據「河圖」「洛書」所創的占術。斗數派別可分為兩大主流：一是以《星係為主》；另一則以《四化為主》。《星係為主》以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。《四化為主》以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。

子平八字推命術：八字推命是運用「天干與地支」八字五行生剋刑沖推衍吉凶的占術。相傳於戰國鬼谷子用《前定命數》取其年干、時干為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經宋朝徐子平《淵海子平評註》改以日為人推命依據，後經明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生剋，占卜人之吉凶成敗禍壽夭。

星宗：是運用「實星、虛星與天干、地支」的占術，不但需要天文學的知識使用實星，同時也用到虛星，演算法極為複雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。

命理之學，不離陰陽五行，干支生克。如不明干支生克，五行陰陽的變化，不足以談論命理。但紫微斗數甚少涉及干支五行，即使不明生克變化，亦能有所成績。此非斗數不用五行生剋變化，而是斗數先賢，巳將之融會於命盤及星曜之中。

二、卜

所謂「卜」包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「周易占卜（文王卦）」及「六壬神課」。「卜」是以一種藉『事情發生的時間』、『占卜的時間』以及事情發生地點的『方位』，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。「卜」以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。

占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以佔得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉凶的一種方術；六壬神課是以占卜時間的十二支、占卜月的季節、占卜日的干支時辰及其衍生之「虛星」來斷某種事物成敗吉凶的一種方術。

選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構成占術，以方位為生，來預測事物成敗吉凶之一種方式。

測局：一般可以太乙神數為之，來預測團體所為之事物吉凶成敗。

此外也包括一般人經常往寺廟神舍求籤。

三、相

所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相「風水堪輿」等五種，是觀察存在於現象界形象的一種法術。

印相：就是依使用目的來推算印章上，文字吉凶的一種學問。

名相：就是一般所謂的「姓名學」是依姓名的字、音、形、五行，來推算姓名的吉凶方術。

人相：包括面相及手相「金面玉掌」，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心，以十天乾和星球間之關係理論來推算吉凶。

還有骨相「摸骨術」

宅相：宅相就是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉凶。

墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學之理論來推算墓向及位置之吉凶。陽宅和陰宅兩項合起來就是「風水學」。

四、醫

醫學：醫治疾病。這裡所指的醫學是傳統漢醫、中醫，中國古時沒有西醫，傳統的中國醫術，是指根據陰陽五行學說，將人體五藏六腑分為金、木、水、火、土五行。以陰、陽、表、里、虛、實的各種狀態，把各種病症分為「五惡」，其分別為風、熱、濕、燥、寒。所包括的方法有方劑、鐵灸、靈治等。

方劑：是使用藥劑治病的術法，又叫做湯藥，以漢方獨特之診斷法四診，是據「實虛、熱寒」等證來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用易卦去整理藥劑的處方。

針灸：針灸就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以針和灸來治病。以診斷法四診，而決定證應六十四卦及十二支以針灸治病的醫術。灸最常見的就是艾灸與掌灸。

靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤，因氣行靈體不順導至生病，用大自然來靈治的醫術。如：「收驚」。另一種現代方術稱為「催眠」。

五、山

就是利用其含概靈修、養生、靜座、武學、食療，築基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的占術，研究人的身心雙方面的發展，尋求思想精神的升華空靈境界。因為多半在山中修業，所以稱為「山」亦稱「仙道」。其中所包括有養生的食餌、煉丹仙藥；玄典的老子、莊子、道學修禪；修密的密宗、武術、符咒、茅山、神功等。

玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》等，以清凈自己的身心，進而達到修身養性的一種方法。

養生：是利用「天丹、人丹、地丹」的方法，以達到強身健體的階段。天丹法又叫「築基法」；人丹法又叫「房中術」；地丹法又叫「食餌法」。簡言之，以靜坐呼吸實行的方法為「築基法」；與異性交接而實行的方法為「房中術」；以膳食或漢方藥物的方法為「食餌法」。

食餌：餌是利用補藥酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種方法。

築基：築基是利用禪、靜座法以控制精、氣、神，進而增進體力的一方法。

拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。

符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄託與治療。如傳統的祝由十三科裡面就有很多符咒。

丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術。

修密：借著意念（是統一精神的行法）或符咒法術，以增強身心的能力階段。

五術是中國古代文化中極為重要的組成部分。

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