關於中國伊斯蘭現狀的思考

04-29

相信很多人對伊斯蘭的關注都是經人提醒，從自己去超市買東西後才發現原來伊斯蘭的意識問題近在咫尺。加之不斷有媒體、商家、好事者誇大激進地宣傳，自己對生活的現狀不免產生些許擔憂焦慮。年輕人們隨著深入了解，某些被官方隱瞞的信息的獲取更加深了我們的焦慮，於是乎民族主義成了多數人抗拒這種焦慮的優先選擇。以至於涉及伊教的事情很可能被無視現實情況而惡意揣測。許多無辜守法的良民也因此受到波及。長此以往這註定是個雙輸的局面，新疆的發展或可為後鑒。

我無意加入任何一方的陣容之中，我相信無論哪個陣營，肯定多數人是守法律己的良民。但是善良不等於有知有覺，很多人是莫名其妙被捲入鬥爭中成為犧牲品。可能起因只是某件小事，但是隨著關係網最終擴大成一場災劫。而我寫這文章不是為了改造社會，僅僅只是用事實跟一些基本原理解釋如今這種局面的緣由。覺得有理可以引發更多人思索則足矣。而不是一方罵另一方納粹狹隘，另一方指責對方食古不化，根子邪惡。這種無意義爭吵只是加深不滿情緒而已，於事實改善沒有用處。寫這文時我不懂古蘭經，僅僅從網上看到某些片段而已，但是獲得的信息足矣解釋了。

就先從清真概念泛化開始說。我剛開始接受到這信息時也是覺得不可思議，為何水要清真，鹽要清真，更甚者聯合利華也弄了清真認證。大家知道聯合利華是賣牙膏賣洗衣粉等洗護用品的。那麼我們翻開相關經書記載，沒有看到哪句話要求水鹽調味料等等要清真，甚至未來出現的化工日用品也要清真！先說商家，擴展中亞國內市場，爭取補貼，甚至據說可以宗教避稅，這些都是他們算計後的行為，我還是能理解的。但是注意了，這時候認證的主力伊斯蘭協會，穆斯林中的精英，穆斯林的領導者居然不貫徹自己宗教信仰自由政策跟指導職責，硬是將信仰範圍外的東西納入信仰範圍！逐步任由清真概念泛化。說句不好聽的，需要他們拿著經訓站出來解釋，站出來拒絕無關事物的認證，維護信仰的時候，不見人影。反而在那裡安心數錢，來者不拒！到這時，身為普通穆斯林或者相關民族的你還覺得利益團體的目的是維護教義維護信仰嗎？

所以到這裡事情很明顯了，伊斯蘭在我們生活中體現的問題根源是其利益團體，不是所有穆斯林。穆斯林跟其相關民族是被裹挾進去上了賊車的。但是很遺憾我沒有看到有明顯的抗拒行為。反而到如今地步，被利益團體賣了還當其擋箭牌。要求非穆國民寬容，不要惡意猜想破壞團結，就是不想自己也沒要求喝水吃鹽清真，怎麼就被罵了。覺得很無辜，於是加入反對穆黑的陣容，大家越說越來勁，就形成了今天的輿論局面。

利益問題也是政治問題。先問大家：你能說出一句沒有政治含義的話嗎？我試過不可能做到，因為有心人的解讀無論如何都不可能做到，哪怕你不說話，你自殺都可以解讀。如果有誰能做到麻煩告訴我，你的發現將創造人類新的歷史！所以要解決這問題不是煽動狂熱的思潮，而是理智思考。

從張五常先生的觀點，任何利益集團的出現都是防止無主租值耗散。我們先討論事實，不進行價值判斷。那麼在這裡，這無主租值是什麼？國家給予了少數民族不少優惠政策，有沒有可能是這些政策造成的管制出現了無主租值？

值得注意的是，更早些時候並沒有這麼明顯的態勢，起碼在我高中大學時候不常見。而我到寧夏官網上查找的時候，發現出台扶持清真產業是在09年開始，也基本符合我的生活經歷。網站地址：http://www.nxcz.gov.cn/WebSiteOut/010000/MTSX/MTZZ/ZGCJB/content/8804.html

看到這裡基本明白這無主租值是來自政策管制跟財政補貼，尤其有些地方要求以最低地價賣地扶持的。所以不難想像，涉及清真產業的非清真同行產業在當地的競爭努力肯定要比清真產業艱難得多，因此大部分會被淘汰出局，去往其他地方。

而加劇這一形勢的還有就是15年我國推行的一帶一路戰略。其中多數為伊斯蘭國家，所以清真的國際化形勢也帶來相應的市場。國家為了鼓勵發展這部分產業，推出的稅費優惠跟補貼總體而言更甚於寧夏一個自治區。到這裡，基本肯定多數企業搞清真認證的目的是這個，因此可以推測的一個現象是自15年及之後清真認證企業呈井噴趨勢。這龐大的稅費管制跟補貼形成了巨大無主租值，引得各地商家搶奪。實際上法律也沒規定這部分租值歸誰，但是租值的存在肯定引來利益集團的爭奪，於是就發生了呼籲清真立法事件！

看到了吧，要求清真立法的本質是用法律壁壘阻擋其他利益團體搶佔這部分租值！其行為跟利益集團要求政府立法貿易保護行為如出一轍！甚至要求企業要保證穆斯林員工比例在我看來也是搶佔租值的掛羊頭賣狗肉。我大膽猜測這部分員工肯定還要上繳一定什麼名頭會費。利益團體對這個員工有決定去留的大權，就算他不說，不少員工也會主動送的。這不關乎你信什麼教，僅僅是人性如此，但不排除少數人確實正直，不過不影響大局。

國家為何會叫停，不是怕伊斯蘭勢力擴大，而是怕自己投資（這些行為在國家看來是投資）因為利益團體而變得有水分！國家覺得他放出這個租值，搶不搶得到是用自己的實力也就是市場競爭力決定的，競爭強才能為社會多做產出貢獻！（雖然這國家補貼往往跟希望達到的效果相悖，但不妨礙國家有這個意識）。國家希望的是企業走出去，最好是清真企業帶著非清企業走出去！不是伊斯蘭利益團體走出去！有這層理解，你對待前兩年的伊斯蘭食品立法事件會有新的認識。但是為何到後面立法的事不了了之了呢。我覺得是國家讓渡了一部分租值給利益團體讓他們閉嘴。也就是現在你看到的事實：為何伊斯蘭協會是認證主力，也是積極推動相關工作的團體——人家有錢拿。不過這部分利益團體步子邁大了，導致很多不用出去的企業用清真認證來搶奪租值。人家利益團體無所謂，反正該拿的我拿了，別人白送幹嘛不拿，至於是不是損害國家利益，干我啥事？所以國家後來認識到這個問題就叫停清真泛化。從這些事情上，國家對於國家利益的反應是清醒的，並不像某些網友說得那麼不堪，相反利益集團沒認識自己的底線最後怕是怎麼死的都不知道。不信你看，國家接著會想法子取締掉不出口的企業的優惠，或者想辦法從其他路子敲出這部分優惠！我對國家這一方面很有信心。

說完利益團體，再說被團體裹挾的人。團體內的人在驅利本性下不會管團體之外的損害，如我上文所說，清真泛化正是這些團體拿夠錢不管事的結果，直到侵犯到國家利益被叫停。我等小民千萬要有清醒認識，別認為是民意產生作用。但是民意往往變成利益團體的道德高地以掩蓋他們爭奪利益的事實，由此裹挾非利益團體的人加入鬥爭。而因此受傷的往往也是這部分人。我前文說的反抗利益團體並不是號召大家去跟利益團體作對，而是失望連認識到利益團體才是核心問題的能力都沒有。這就是我最後想談談的關於穆斯林個人的看法。

你們不是殘疾人，不是保護動物，那麼就應該遵守社會競爭規則有一分貢獻享受一分服務。而不是仰仗某團體某組織侵犯弱小的個人。要明白現在社會認同根本還是在於你有沒有為社會作貢獻，貢獻大認同感就強，別人也越尊重你。想想新疆的緝毒警察，沒有人會去罵他們吧！為什麼，他們守護社會為社會作出貢獻，這尊重是他們應得的，無關信仰無關民族！那麼什麼情況下會被社會多數人反感呢？就是你沒有創造多餘的價值卻要求享受或者正在享受特殊待遇，但是沒有額外付錢或付出代價！沒有額外付錢是重點！大家可以搜搜知乎上關於那些宿舍舍友的事情，有多少根源是對別人沒有貢獻但用了別人東西又不額外付費甚至損壞不賠的，造成當事者反感甚至感情破裂的。一樣的道理，在世俗社會，享受世俗生活是法律規定給我們非教徒的權利。只要是在世俗場所我就能享受權利，但是你在我面前要求我暫時不能享受這權利，得等到你走了才可以。憑什麼，你出錢買我的時間了，你家有恩於我還是怎樣？

這才是許多地方反感穆斯林的根源，你們沒有突出貢獻沒有付費購買我們暫時消失在眼前的服務卻認為我們侵犯你的權利，這是本末倒置。因為這是法律規定的權利，你是受法律約束管理的國民。希望穆斯林們對此有清醒的認識，自己努力提升自己的價值，為社會多做貢獻才是出路。因為社會規則就是這樣，依靠組織團體來獲得與自己貢獻不相配的待遇只是破壞社會公正，讓其他人更瞧不起而已。如果自己沒有這種訴求那麼也應該站出來反對將這種枷鎖強加到你們身上的利益團體而不是叫喊著被冤枉被委屈，畢竟利益團體是打著你們的名號呀。如果想不斷依靠團體依靠組織而以為躺著不努力，等到屬於這個團體這個組織的租值被你們蠶食殆盡後，離你們被淘汰也不遠了。

__________2017.9.1______________

如果覺得此文有點道理，諸位想轉發或者分享的話請隨意。不過本人還是希望能註明來源，不是本人想要聲名什麼，而是看過不少事例因為大方而引來糾紛，尤其知識觀點為甚。這從經濟學上也很好解釋，產權界定不清楚就無從保護，那麼必然引來別人的侵犯（前提是它有價值，值得別人侵犯），哪怕這是無意的……以前我想當然的認為人不該那麼小氣。然而事實上這與小氣無關，而是維護社會秩序減少糾紛的一種行動。

以上。