《應天歌》任道士一例

04-29

乾造壬午己酉己巳壬申

這篇文章比較小眾。也只是個人學習過程中的一點思考而已。本例出自祿命經典《應天歌》。其間之命例，也需統領全篇，前後兼顧。否則，一時間怕也難以找到能夠說服自己的思路。個人認為，祿命在看命理人生大象，確實有優於子平的之處。

祿命法五行生剋與神煞均為其論命法則之一。任道士造，《應天歌》雲「如任道士，壬午年、己酉月、己巳日、壬申時，平木生秋月，白帝行入之時，金得勝之鄉，而木不得勝之候。巳申酉皆金得勝之所，況壬申之金得土以益其勢，己巳又合起壬申為禍，而克己巳納音之木。故二十八歲溺水而墓於魚腹之中。」

這段話主要是教我們從五行生剋角度來分析。「平木生秋月」，年為本，日為主，年命壬午楊柳木，木死於午，自死之木。日己巳大林木，木病於巳，自病之木。木死於秋。本主皆休囚無氣。故云:平木生秋月，白帝行入之時，金得勝之鄉，而木不得勝之候。木死於秋，病於巳，死於午，絕於申，胎於酉。而金旺於秋，生於巳，敗於午，臨官於申，帝旺於酉。木不勝金也。

以上先賢是先論五行衰旺。從五行四季旺相休囚死以及長生十二宮分析。

「巳申酉皆金得勝之所，況壬申之金得土以益其勢，己巳又合起壬申為禍，而克己巳納音之木。」壬申劍鋒金，得氣秉令，克身為官鬼。帶驛馬貴人，孤辰空亡。驛馬乃奮發之神，發福發禍當觀全局。巳乃亡神。合起壬申為禍，由亡神去引發劍鋒鬼煞克身。吉神喜合，凶神忌合。為什麼？合主親近也。又己酉土生壬申金，財黨殺也。

以上先賢是從五行生剋制化，戰鬥服降的角度來論的。分析了月日兩柱對於時柱的損益情況。既有月令生扶時柱鬼殺，又有日時合起壬申鬼殺這兩個大不利的因素。然神煞之理暗寓其間。

上文又雲，「克己巳納音木」。可見，任道士造是以日為主，而非僅以年為主來論的。亦可知，祿命論法，非必定以年來論命。至於什麼時候以年為主，什麼時候以日為主，有興趣者，請自行參閱《應天歌》。

己巳合起壬申，如何為禍？ 《子午卯酉四宮互換神煞歌》云：「煞神最喜落空亡，兇煞空亡大吉昌。祿馬貴人還減福，如遇相沖另一詳」。壬申落空，奈何合之？

以上命例，可用歌訣總結：

「五行鬼煞看輸嬴，鬥戰伏降分重輕。他弱我強方得福，鬼強我弱便為凶。鬼多隻利術醫卜，空裏營謀事事成。鬼占強宮居旺地，洛陽花發又殘春。」

「故二十八歲溺水而墓於魚腹之中。」二十八歲應該是己酉歲。原局八字，死於壬申之手，那為什麼不死於戊申年壬申金得祿而且有戊申土來生的時候？「況壬申之金得土（己酉）以益其勢」，原命局壬申固然凶，然而最大的推手卻是己酉土。揚湯止沸，何如釜底抽薪？己酉才是禍患的源頭。二十八歲，花一樣的年紀。洛陽花發又殘春？人生豈得有果乎？嗚呼哀哉！

至於子平之理，略過不提。而為僧道，則與平頭煞，雙辰煞，孤辰煞，隔宿煞有莫大關係。按下不表。

當然，這個八字的年柱若是換為癸未，情況如何也是值得思考的一個問題。

記一點不成熟的思路，以上。