揭秘日本寺廟怪相：取戒名收費6萬，僧人竟然討要加班費

04-29

作者：王鵬飛，全球鋒報日本觀察員

中國人的傳統印象中，僧人應該是日復一日在寺廟裡誦經打坐、修身養性。他們久居禪寺，深居簡出，吃齋念佛，是為了心中信念，至少不是為了賺錢。

而日本寺廟的情況卻大不相同。近日，日本京都一家寺廟因為沒有支付兩位僧人長達兩年的加班費，而登上各大日本媒體熱聞。

奇聞：僧侶討要加班費寺廟上班要打卡？

僧人還有加班費_鋒報ING_騰訊視頻 https://v.qq.com/x/cover/v2lpbeur8com48s/f0023iclkmb.html

(視頻：中國網友與日本友人在東京淺草寺辯論僧侶職業化)

日本京都的東本願寺是佛教凈土宗大谷派總寺院，是有著400多年歷史的佛教名勝。

值得一提的是，二戰日本侵佔中國東北時，它甚至在長春開了「滿洲分寺」。這座分寺在1985年以「東本源寺舊址」的名稱入選了長春市第四批市級文物保護單位。

就是這個有名的日本東本願寺，因為沒有支付兩個僧人長達兩年的加班費，而登上各大日本媒體的新聞。

之後通過京都地方工會調解，東本願寺向這兩個僧人補付了657萬日元（約40萬人民幣）的加班費。寺廟方面表示，今後為了杜絕這種情況發生，會考慮導入打卡制度。

此新聞一出，日本社會嘩然。鑒於最近日本各種黑心企業事件頻發，有人調侃說：「連佛門寺廟都是黑心企業，那日本恐怕是沒救了。」

佛家本是清靜之地，而日本的寺廟卻充滿了「銅臭」的氣息。日本寺廟究竟有哪些怪相呢？

1、日本寺廟斂財之道：起個名字就收6萬，還無需納稅

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（視頻：葬禮法事費、香火錢和捐款成主要收入來源）

和中國寺廟一樣，香火錢和捐款構成了日本寺廟的一部分收入來源。但除此之外，還有一個在中國沒有的東西：葬禮法事。

有句話說，日本人是「出生神道教，結婚基督教，死後成了佛教徒」，說的就是日本人生小孩要去附近神社祈禱，結婚要去教堂請神夫見證，死後要靠和尚做法事取戒名。

這是日本亞馬遜的「郵寄和尚」服務，只要35000日元（約人民幣2145元）就可以請一個和尚上門幫你做法事。

當然，這個價格是不包括「取戒名」的。

「戒名」是指死去的人在另一個世界的名字，如果沒有戒名，人到了陰間就變成了沒有戶口的流浪漢，估計想買房、買車、小孩本地高考都沒辦法。

一般人會覺得，畢竟人就死這麼一次，花點錢就花點錢吧。可是一看價格就愣住了。

不同宗派不同名稱價格差很多，如果你想被稱為「院大姐」，至少要付100萬日元（約人民幣61298元）才可以請和尚批准。而和尚要做什麼呢？只要給你想一個酷炫的名字，大把鈔票就入手了。

更重要的是，日本的寺廟屬於宗教法人，不用交稅，當然也不用公開賬目。

從江戶時代日本就流行一句話，叫做「花八倍，葯九倍，和尚無本萬利（花八層倍、薬九層倍、お寺の坊主は丸儲け）」，意思是花的賣價是成本的8倍，葯的賣價是成本的9倍，而做和尚的沒有成本，收的錢都是利潤。

2、日本的「葷腥和尚」：高待遇高收入，還能結婚喝酒吃肉

僧人的生活_鋒報ING_騰訊視頻 https://v.qq.com/x/cover/v2lpbeur8com48s/h0023ss4q94.html

（視頻：和尚喝酒吃肉近女色，和上班族沒區別）

前幾年網上有個很火的帖子，傳聞中國杭州靈隱寺招聘和尚，不僅高薪而且下班後不會被干涉私生活。

此事在當時被當作笑談，畢竟我們印象中的和尚都要遵守清規戒律，必須每日吃齋念佛，苦苦修行。

而與五蘊皆空、六根清凈的中國和尚不同，日本和尚卻真的被稱為「葷腥和尚」。

現在日本的主要佛教宗派都不禁止喝酒吃肉，甚至結婚都是完全可以的。前一陣子很火的日劇《朝9晚5》，講述的就是一個發生在美女上班族和寺廟主持之間的，「霸道帥和尚愛上我」的戀愛故事。

日本佛教開端於中國唐朝僧人鑒真東渡日本。一開始，僧人的確要嚴格遵守佛教十誡，不近女色。明治維新時，日本政府發布法令允許僧人吃肉、結婚、蓄髮。從此，日本僧人的私生活便完全世俗化。

3、日本寺廟眾多競爭激烈：住持秀肌肉攬客，寺院賣萌

相信很多到訪過日本的人，都會被滿街的便利店所震撼。

可是在日本，寺廟的數量比便利店還多：根據日本文化廳發布的《宗教年鑒2013》，日本有77342間寺廟，超過33萬僧侶，而2014年發布的日本加盟店協會《便利店調查月報》顯示，全日本只有51476間便利店，數量比寺廟少25000間。

在如此激烈的競爭下，寺廟為了招攬香客可謂是用盡手段。

比如熱賣的帥和尚寫真集——《美和尚圖鑑》。這本圖鑑搜羅了日本各地共40名風格各異的帥和尚，獲得一眾好評。寺廟希望藉此吸引更多女性施主前往。

還有寺廟住持在電視上秀肌肉。

還有為招攬男性香客，寺廟選擇卡哇伊賣萌。

如位於東京八王子，擁有500多年歷史的了法寺。去了法寺的人除了拜佛，還可以順便拜拜萌神。

結語：

日本佛教寺院的運營模式越來越接近企業，運用多種方式吸引眼球招攬顧客。我們無法用一句話簡單評論這究竟是好是壞。不過，這倒是為宗教組織在現代社會生存之道，提供了一個很好的範例。