機器人、人工智慧、與共產主義

但人性本身是社會生產力發展水平的產物，從原始社會到今天，人類的道德水平無疑是越來越高，越來越脫離動物性。這種提高的原因是生產力水平的不斷進步，使得人類不再需要為了爭奪生存資料而殘酷的互相競爭。

所以，隨著人類生產力水平的不斷進步，人類的本性也會隨時水漲船高，人不為己天誅地滅這種匱乏年代形成的人性，會隨著社會物質產品的不斷豐富而逐步被打磨掉，取而代之的是我為人人、人人為我的更高的道德水平。

無利不起早的根本原因在於人類從誕生起就面臨生存壓力，儘可能多的佔有物質產品才能帶來安全感，所以人類在長期進化中就形成了對於高回報的偏好，因為低回報意味著生存危機。這種偏好使得私有制可以極大調動人類生產的積極性，從而促進社會物質生產的繁榮和生產力的進步。這也是資本主義能夠促進生產力發展的根本原因。

但當社會生產力水平發展到今天，人工智慧、機器人已經不再是夢想，已經開始走進我們的日常生活，人類社會發展的舊邏輯可能就要被顛覆了。因為對於人類社會而言，私有制是推動社會發展的基本邏輯，但當機器人也變為人類社會的一部分時，這個邏輯就不適用了。因為目前的機器人與人類完全不同，它是一個無欲無求的機器，只要插電它就會按程序設定沒日沒夜的幹活，這是人類無論如何提高道德水平也做不到的，所以機器人是與人類完全不同的新物種，它的運行邏輯也完全不同，人類需要有利可圖才會勞動，而機器人則完全不按此邏輯運行。

因此，機器人這個新物種加入人類社會之後，人類社會就不再同於以往的純人類社會，它是一個人機複合社會，因而，以往適用於人類社會的發展邏輯將不再適用於新的人機複合社會，新的社會必然有新的發展邏輯。

寫到這裡，就可以發現文章開頭提到的西方學者反對共產主義的理由已經變得不再那麼堅不可摧了，人性固然難以短時間內大幅改變，但機器人、人工智慧的出現，讓人性這個變數不再那麼重要，人類無法不求回報的勞動，但機器人除了電力和日常保養，不再有更多需求，只要滿足這兩個條件，它就可以24小時的不停生產。那麼可以預期隨著人工智慧技術的進步，人類生存需要的大部分物質產品都可以由機器人為我們生產，物質產品極大豐富的社會也不再是虛幻的願景，在不遠的將來是完全可能實現的。

那時，大部分人將不再需要為生存而勞碌，可以無償獲得基本的生存保障，這不正是共產主義社會所設想的場景嗎？

所以，建立在人類勞動基礎上的共產主義或許有天然的內在邏輯矛盾而遙不可及，但建立在機器人勞動基礎上的共產主義社會卻是極為有可能實現的。

共產主義社會消滅人剝削人靠的不是階級鬥爭，而是靠機器人替代人類勞動來實現，人類不要在為生存而給資本家打工，自然也就不會再被剝削了。

這個話題扯更遠一點，對於人類而言，讓機器人替人類生產大部分物質產品，其實也是另一種奴隸制，即人奴役機器。從原始社會到資本主義社會，本質都是一部分人奴役大多數人，而共產主義社會人不再奴役人，轉而奴役機器。

對於人類而言是進入了共產主義社會，但對於機器人而言，它們的奴隸時代才開始。或許若干年後，機器人已經進化到與人類幾乎沒有差別時，機器人也會實現自我的解放，脫離被奴役的狀態，當然那是更遠的將來的事了。

------參考文獻---------------------------------------------------------------------------------

1 未來機器人共產主義的社會設計構想

2 機器人進入奴隸社會，人類進入共產主義社會

機器人進入奴隸社會，人類進入共產主義社會

我們都嚮往共產主義社會，因為那裡物質極大豐富，按需分配；政治民主，人人平等；人人都終生學習，以服務社會為光榮；個性得到充分的解放，而道德也是十分的高尚。但這樣的社會是一個空想嗎？

長久以來，我們局限於傳統的人人勞動，按需分配的共產主義理論，而忽略了探索共產主義理論來源問題。

馬克思的共產主義理論不是憑空產生的，他來源於對古代文明精華吸取。

一個來源是古希臘的政治制度，這就是雅典的奴隸制民主制度。當時的雅典絕大部分生產等活動由奴隸進行。公民只從事高尚的職業。甚至連公務員中大部分也是奴隸，稱他們為公僕。這就是古希臘雅典的民主政治，是古代民主制度的頂峰，也是共產主義的民主模式。

一個來源是古羅馬的經濟制度，這就是古羅馬的奴隸制公有制。古羅馬帝國擁有龐大的土地，也擁有龐大的奴隸。他們讓奴隸從事生產活動，而自己從事其他高尚的職業。而且古羅馬帝國建立了完善的公共事業：公共食堂，公共澡堂，公共角斗場，公共供水系統等。羅馬帝國為了籠絡公民經常不斷的進行與民同樂的公共活動。這些都極大的縮小了公民間的貧富差距和地位高低。這種制度就是共產主義的消費制度。

還有一個來源是中世紀的基督教制度。這就是基督教的政教一體的等級制度。中世紀是一個政教一體的國際性基督教統治模式，他通過宗教聯繫起來，通過什一稅制統一起來，通過建立大學實現了思想上的統一。這種模式對提高全民的文化素養和思想道德水平起到了積極的作用。這就是共產主義的文化制度。

這些文明從經濟基礎，政治制度和思想意識三個方面為馬克思共產主義理論提供了素材。

馬克思將這三個進行了有機的統一，建立了共產主義理論。提出了人人勞動，按需分配的共產主義制度。

但馬克思的理論有一個天然的漏洞：如果學習古代文明，那麼我們的共產主義從哪裡找到現代奴隸呢？如果解決不了這個問題，那麼西方勢力所宣揚的資本主義就是歷史的終結了。因為他們用工人階級做奴隸，資產階級就成為了現代的公民社會。他們通過剝削工人就可以享有高質量的共產主義社會了。

馬克思要求人人勞動，這本身就是將全體人民都變為奴隸。而不是變為主人。因為主人從來都是與奴僕相對而言的。如果只有主人，沒有奴隸，我們自己還是主人嗎？我們到底是什麼呢？

今天我們要大膽的說出來：共產主義社會是現代奴隸社會。我們需要剝削共同的奴隸，從而享有高質量的共產主義社會。

共產主義社會的奴隸在哪裡？是向西方靠攏，將人分為兩大階級，一部分享受共產主義文明，一部分遭受奴隸的悲慘命運嗎？這還是消滅階級，消滅剝削，消滅城鄉差別的公有制的共產主義社會嗎？

其實社會的發展已經給了我們答案：共產主義社會就是奴隸社會。

我們有自己的奴隸大軍，但不是龐大的工人。現代科技或者說生產力已經發展到了智能機器人時代，這些智能機器人就是我們的奴隸，這樣的文明才真正消除了人和人之間的階級對立和差別了。智能機器人就是奴隸，一次全額付款，終身受用，而且不用定期發工資了。他們從事各種繁雜危險的勞動，讓人類自身從這些勞動中解放了出來。人們終於可以放手從事自由的創造性的，探索性的，享受型的各種活動了。

傳統社會主義陣營的瓦解就是因為沒有建立在智能機器人的公有制基礎上。

今天我們中國也在大力發展智能機器人，通過他們為我們自己服務。但如果沒有對共產主義社會的深刻認識，我們就會陷入關於人類勞動和就業的迷局中不能自拔。

傳統評價機制，要求以人類勞動獲取工資收入，要求充分的就業來衡量社會繁榮程度。但如果按照我的共產主義理論，人人不勞動將是社會常態，勞動將轉化人類的體育娛樂活動而已，是休閑的打牙祭了。

這樣的共產主義社會並不會導致社會的墮落，因為人們有了更高的追求。人人都可以找到自己適合的進步方式，不需要和任何人為生存競爭，只需要與原來的自己比進步。這樣沒有了競爭生存壓力，人們從事的創新娛樂等活動更多的是為了獲得自己的身心愉悅而已。

我們只有更新理論，從能夠與時俱進，讓傳統的共產主義理論煥發出新的青春，讓那些認為共產主義社會是空想的人們見鬼去吧。真正的共產主義社會已經站在時代的地平線上向我們人類招手了，擁抱它吧，明天將更加的美好！