淺談透特塔羅與韋特塔羅的區別-「力量」與「慾望」

04-29

目前，市面上最常見的塔羅有韋特，透特與馬賽系。即使作者所處的時代相同，所創造的塔羅牌也會具有各自的特色。本文選擇了韋特塔羅中的「力量」與透特塔羅中的「慾望」作為對比，講述了不同體系的塔羅牌，即使是同一個位置的牌(例如同樣是大阿卡那的8號牌)，意思也會有很大的差別。

韋特塔羅，由亞瑟-愛德華-韋特設計，是其神秘主義哲學世界觀的圖像化碎片，而透特塔羅則是由被稱為「世界上最邪惡的男人」-亞歷山大-克勞利所設計的。亞瑟-愛德華-韋特，1857-1942，出生於美國，父親為美國人母親則是英國人。亞歷山大-克勞利，1875-1947，出生於英國貴族家庭。由此可見，兩者可以算是同一時代的人物。同時，兩者也都曾經是著名的魔法結社-黃金黎明（Golden Dawn）的成員。克勞利還一度是韋特的學生。

而從1850年至1950年，在這短短的100年中，工業革命使得生產力有了突飛猛進的提高以及啟蒙運動的後續影響，再加上兩次世界大戰將舊時代的秩序以及人類的思想衝擊可謂千瘡百孔。韋特選擇了保守的路線而克勞利卻選擇了對未知進行大膽的探索。兩幅牌的核心理念的差別由此而生。

在由愛德華韋特所設計的經典韋特中，韋特將原本八號牌「正義（Justice）」與十一號牌「力量(Strength)」進行了對調，但是他卻未對此做出任何解釋。也就是說，如果將其還原的話，八號牌為「正義」而十一號牌將為「力量」。而在亞歷山大克勞利所設計的透特塔羅中，八號牌的位置為「調整(Adjustment)」，對應的韋特牌中的「正義(Justice)」；同時，十一號牌「慾望（Lust）」所對應的正好是韋特牌中的「力量（Strength）」。

雖然是處於同一位置，但是由於作者所處的時代略有時差，以及個人的觀念不同，造成了兩張同一位置的牌卻有著幾乎完全相反的意思。

在韋特塔羅中，力量牌的主要畫面由白衣女子輕撫獅子並將其嘴合上使其無法打開傷人為主。白色在韋特塔羅的配色中象徵著純潔，忠貞，聖潔。白色衣服則表示女子的心性純潔，沒有絲毫骯髒齷齪的想法。頭頂的無限循環符號則表示此種力量接近於無限大，可以包容以及征服一切。而獅子則對應鍊金術中的紅獅。鍊金術中有三種獅子，分別代表如下：

同時，獅子在鍊金術中也代表太陽，硫磺。鍊金術中硫磺是一種低賤的元素，而黃金則作為最高貴的元素存在。而將硫磺轉變為黃金的過程，也是將較低的自我轉化為更高的自我的過程。

由此可見，韋特塔羅中的「力量」表示的是使用發自內心的力量來征服一切，使用這種力量來壓制內心深處的罪惡，也就是紅獅所對應的層次。故韋特塔羅中的「力量」的關鍵詞為克制，壓制，通過自己內在的力量也壓制自己思想中邪惡的部分，從而達到一個平衡和諧美好的狀態。

而在透特塔羅的「慾望」牌中，可見畫面上的女子騎在七頭獅子的背上，手中高高托起一隻杯子。女子的原型即是伊什塔爾，巴比倫神話中的愛情，生育，豐收之神，同時也是娼妓的守護者，娼妓女神。與韋特牌裡面不同的是，透特牌裡面的女子不但沒有任何壓制的行為，而且是展現出一種性高潮的姿態。這代表在透特塔羅中沒有壓制，理性與感性結合從而將釋放出自己的最大力量。再看獅子的七個頭，其分別代表著七脈輪，同時也是《律法之書》中哈迪特的化身。七個頭分別代表不同的力量，詳細對應如下：

從畫面來看，女神伊什塔爾自身凌駕於七者之上，也代表著在這個新的時代，無論個人自身是放蕩還是傳統，七首所代表的一切（智慧，靈性，才華，地位，金錢，性等）都是作為個體的工具而存在的。一切皆為個體服務。而女神本身性高潮的姿態則是理性與感性相結合後所產生的，表示個體的能量被最大化的釋放。

而在牌面下部，獅子爪子處的背景可見死靈狀的人體。這是舊時代聖人的表現，禁欲主義教條之下的純潔忠貞的思想。以亡魂的形式出現代表此類人已成過去，在新時代中沒有他們存在的意義。同時，置其於獅爪之下也代表對其觀點的摒棄。

故綜合而言，韋特保守的觀念在塔羅牌中體現為：壓制與剋制，通過自己內心的力量來限制內心罪惡的膨脹，從而達到一個外表和諧美滿的狀態。而克勞利大膽的觀念在塔羅牌中則體現為：將理性與感性結合，承認自己強烈的慾望並調動一切自己可以調動的資源來滿足自己的慾望。