西園雅集圖

古代文人的聚會稱為「雅集」，歷史上最著名的雅集有兩個，一個是發生在東晉紹興的「蘭亭集」，一個是發生在北宋汴京的「西園雅集」。蘭亭集之所以出名是因為王羲之的字，而西園雅集之所以出名是因為李公麟的畫和米芾的題記

西園是北宋駙馬都尉王詵的宅第花園。宋神宗元豐初，王詵曾邀蘇軾、蘇轍、黃庭堅、米芾、秦觀、李公麟、以及日本圓通大師等當代十六位文人名士在此遊園聚會，會後李公麟作《西園雅集圖》，米芾書寫了《西園雅集圖記》。

由於蘇軾、蘇轍、黃魯直、李公麟、米芾等等都是千年難遇的奇才，後人景仰之餘，紛紛摹繪《西園雅集圖》。歷代著名畫家馬遠、劉松年、趙孟頫、錢舜舉、唐寅、尤求、李士達、原濟、丁觀鵬等，都曾畫過《西園雅集圖》。以致《西園雅集圖》成了人物畫家的一個常見畫題。

一、《西園雅集圖》（局部）明 · 周翰

《西園雅集圖》描繪的是北宋駙馬都尉王詵府邸中的園林雅集活動。王詵請擅畫人物的李公麟，以白描手法，把自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之以及僧人圓通、道士陳碧虛十六人畫在一起，主友加上侍姬、書僮共二十二人，取名《西園雅集圖》。

松檜梧竹，小橋流水，極園林之勝。賓主風雅，或寫詩，或作畫，或題石，或撥阮，或看書，或說經，極宴遊之樂。畫中文人雅士衣著得體，動靜自然，書僮侍女舉止斯文，落落大方，不僅表現了不同階層人物的特點，還畫出了他們的個性和情態。

米芾為此圖作記：「水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此。嗟乎！洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此哉？」

由於畫中人物都是千年難遇翰苑奇才，後人景仰之餘，紛紛臨摹此圖。著名畫家馬遠、劉松年、趙孟頫、錢選、唐寅、石濤、丁觀鵬等，都曾畫過。此圖往往畫有烹茶品茗的場景。

二、《西園雅集圖》（局部）明 · 顧知

表現僮子於松下石案上煮茶的場景。顧知依米芾圖記：「披覽斯文，恍游西園」，正如他在卷尾後記中寫：「物有代謝，獨靈氣所通不與造物推移，則筆墨之妙，神明自為呵護。」

三、《西園雅集圖》（局部）明 · 陳以誠

圖中左下方一僮子持扇正於風爐前煮茶，以供雅集品茗。右面繪寫松蕉下、太湖石前蘇東坡身穿烏衣道袍，坐著題字；一旁王詵偷戴仙桃巾，身著紫裘，坐觀東坡揮毫；蔡肇頭披幅巾，身著青衣站著觀看。

四、《西園雅集圖》明 · 李士達

文人雅集是中國歷史上一道別緻的文化圖景。自漢魏而下，隨著士人群體的人文覺醒和自我確證，雅集活動便士人群體中流傳開來。

東晉「蘭亭修禊」、北宋「西園雅集」成為歷史上非常著名的文人雅集盛會。而其中被畫家作為畫作素材反覆創作的則主要為「蘭亭修禊」和「西園雅集」。

李士達在此圖裡刻畫了二十二個人物，在山林野外的自在生活，分為五組，或揮毫作畫．或吮筆構思，或談禪論道，或彈琴遣興。各組之間以樹石或小橋自然分隔，又以僮僕的回首返顧使各組之間呼應聯繫。山石、人物造型多為圓形，線條柔韌，神態極生動。

五、《西園雅集圖》 明 · 佚名

人物自有林下風味，無一點塵埃氣。

烏帽、黃道服捉筆而書者為東坡先生。仙桃巾，紫裘為王詵。幅巾青衣，據方几而凝佇者為丹陽蔡天啟。捉椅而視者為李端叔。後有女奴，雲環翠飾倚立，自然富貴風韻，乃王詵之家姬也。

孤松盤郁，上有凌霄纏絡，紅綠相間。下有大石案，陳設古器瑤琴，芭蕉圍繞。

坐於石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手持卷而觀書者為蘇子由。團巾繭衣，秉蕉萐而熟觀者為黃魯直。幅巾野褐，橫卷畫淵明歸去來者為李伯時，披巾青服撫肩而立者為晁無咎，跪而提石觀畫者為張文潛，道巾素衣按膝而俯視者為鄭靖老，後有童子執靈壽杖而立，二人坐於盤根古檜下，幅巾青衣袖手側聽者為秦少游，琴尾紫冠道服摘阮者為陳碧雲，唐巾深衣昂首而題石者為米元章，幅巾袖手而仰觀者為王仲至。

前有頑童捧古硯而立，後有錦石橋，竹逕繚繞於清溪深處，翠陰密茂中有袈裟坐蒲團而說無生論者為圓通大師，傍有幅巾褐衣而諦聽者為劉巨濟，二人並坐於怪石之上，下有激湍潀流於大溪之中，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂不過於此，嗟乎！洶湧於名利之域而不知退者，豈易得此耶？

推薦閱讀：