六字洪名難思議

「阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清凈了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：阿字十方三世佛， 彌字一切諸菩薩， 陀字八萬諸聖教， 三字之中是具足。 舍利弗！若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂；或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」—節選自《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》

《大集經》云：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪。

《稱揚諸佛功德經》言：若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持誦諷念，當起廣遠無量歡喜，安立其意，令使真諦十萬億信心。念斯如來，其人當得無量之福，永當遠離，三途之厄。命終之後，皆當往生彼佛剎土。

爾時世尊告諸比丘：今當為汝演說西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾往此人所，令其得見。見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。爾時十方恆沙諸佛，皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議，若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。---節自《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》

凈宗初祖慧遠大師：又諸三昧，其名甚眾，功高易進，念佛為先。何者？窮玄極寂，尊號如來，體神合變，應不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所緣以成鑒。鑒明則內照交映而萬像生焉，非耳目之所暨，而聞見行焉。於是睹夫淵凝虛鏡之體，則悟靈根湛一，清明自然。察夫玄音，以叩心聽，則塵累每消，滯情融朗。非天下之至妙，孰能與於此哉？

凈宗二祖善導大師：1.利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。 謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。2.言「南無」者，即是歸命；亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生！3. 若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。

凈宗四祖法照大師：1.萬行之中為急要，迅速無過凈土門；不但本師金口說，十方諸佛共傳證。2.彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來；不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才；不簡多聞持凈戒，不簡破戒罪根深；但使回心多念佛，能令瓦礫變成金。（引慈慜三藏偈）

凈宗六祖永明延壽大師：念此一句南無阿彌陀佛。乃萬世出世之妙道，成佛作祖之正因。三界人天之眼目。明心見性之慧燈。破地獄之猛將。斬群邪之寶劍。五千大藏之骨髓。八萬總持之要門。十方虛空之無際。廣大一性之圓明。開黑暗之明燈。脫生死之良方。渡苦海之舟航。出三界之徑路。是本性彌陀。是唯心凈土。即是本師。即是化佛。最尊最上之妙門。無量無邊之功德。

凈宗八祖蓮池大師：1.一心念佛妙無窮，大地群生一體同； 廣舌決疑原為此，諸賢切莫看輕鬆。2. 故以持名念佛。所守尤為要約也。天如謂大聖悲憐。直勸專持名號是也。舉名者。佛有無量德。今但四字名號。足以該之。以彌陀即是全體一心。心包眾德。常樂我凈。本覺始覺。真如佛性。菩提涅槃。百千萬名。皆此一名攝無不盡。專持者。眾生學佛。亦有無量行法。今但持名一法。足以該之。以持名即是持此一心。心該百行。四諦六度。乃至八萬四千恆沙微塵一切行門。攝無不盡。故名守約。3. 極樂依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。彌陀萬德之名。又說：持名乃善中之善，福中之福。舉其名兮，兼眾德而具備；專乎持也，統百行以無餘。越三祇於一念，齊諸聖於片言。4. 備經多劫，遠之又遠，而今不越一念，疾超生死，一念者，即能念阿彌陀佛之一念也。諸聖者，佛及菩薩也，自凡望聖，隔之又隔，而今不出片言，直登不退，片言者，即所念阿彌陀佛之片言也。至哉二句，讚辭，至、極也。至極而無以加也。5. 人天路上，作福為先。 生死海中，念佛第一。

凈宗九祖藕益大師：1.持名一法，收機最廣，下手最易。可謂方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。故云：「清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛」2. 阿伽陀葯，萬病總持，絕待圓融，不可思議。《華嚴》奧藏，《法華》秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。3.無藉劬勞修證，但持名號，徑登不退。奇特勝妙，超出思議，第一方便。一聲阿彌陀佛，即釋迦本師，於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生；乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。4.光壽名號，皆本眾生建立。以生佛平等，能令持名者，光明壽命，同佛無異。由無量光義故，眾生生極樂即生十方，見阿彌陀佛即見十方諸佛，能自度即普利一切。由無量壽義故，極樂人民，即是一生補處，皆定此生成佛，不至異生。

凈宗十祖行策大師：1. 阿彌陀佛，即法界藏身。極樂世界，即蓮華藏海。見一佛，即是見無量佛。生一剎，即是生無量剎。念一佛，即是念一切佛，即為一切佛所護念。以法身不二故、生佛不二故、能念所念不二故也。2.如此最勝異法門，釋迦殷勤示勸，恆沙如來廣舌讚揚，豈欺我哉3.佛法有無量門，有難有易。欲易行疾至，應當念佛，稱阿彌陀佛名號，疾得無上菩提。

凈宗十一祖省庵大師：1.我教原開無量門，就中念佛最為尊。都融妄念歸真念，總攝諸根在一根。不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。2.一句彌陀，是斬群邪之寶劍。一句彌陀，是破地獄之猛將。一句彌陀，是照黑暗之明燈。一句彌陀，是渡苦海之慈航。一句彌陀，是出輪迴之徑路。一句彌陀，是脫生死之良方。一句彌陀，是成佛仙之秘訣。一句彌陀，是換骨髓之神丹。八萬四千法門，六字全收；一千七百葛藤，一刀斬絕。

凈宗十二祖徹悟大師：1.一句阿彌陀佛，證三不退，只此一生，便補佛位。一句阿彌陀佛，成佛標準，以念佛心，入無生忍。2.一句阿彌陀佛，滅除定業，赫日輕霜，洪鑪片雪。＊一句阿彌陀佛，微妙難思，唯佛與佛，乃能知之。3.一句阿彌陀佛：是阿伽陀葯，無病不療；是如意珠王，無願不滿；是生死苦海之慈航，無苦不渡；是無明長夜之慧燈，無暗不破。念佛時即見佛時，求生時即往生時；三際同時，更無前後。

凈宗十三祖印光大師：1.一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。2.一代時教，皆念佛法門之註腳。3.彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有「念我名號，不生我國，誓不成佛」。今者因圓果滿，故「我今念佛，必得往生。」4.念佛往生一法，乃一切眾生速出生死之第一要道， 實一切諸佛疾成正覺之最上法門。5.但持阿彌陀佛萬德洪名，則往生一事，如操左券。6.凈土法門，上至等覺菩薩，下至阿鼻種性，皆須修習