無欲與無產

當你衣食俱足,卻依然心有不甘.看到別人豪宅華車,總會心生羨慕.

佛說,那是私慾.慾望是沒有止境的.馬克思說,那是私有,私有必然導致分化和鬥爭.

人心痛苦,社會動亂,全在於此.何解?

• 佛家認為,世界的本質是流逝的,妄圖去抓取,去把握構成痛苦的本源.

你看, 雲捲雲舒, 花開花落,人生人死,緣起緣滅,哪一樣是持久不變的呢?事物在流動,在轉變,在生成,在消逝.那是各自的常態,是自然,也是宿命.哪是你留得住的呢?

可是你總以為你看到了實體,抓得住機會,留得下功德.其實萬物都是在塵網中折騰,在苦海中漂流.你看到的,是你加給世界的表象.

眼前有一片葉子.你看它是鮮綠;你摸能感到摩挲;你聞會覺得清新.這是真實的嗎?葉要老,珠會黃.人要走,茶也會涼.你真的要被這一葉障目么?

風吹過來,很涼.是過來的氣體更冷嗎?是因為流動所以冷嗎?是你留戀於氣體的流轉,遊走和消逝.你傷春悲秋.

你喜歡相聚,傷感分別;你喜歡完滿,討厭缺憾,是因為相聚對你有所增持,缺憾讓你受到減損嗎?不是,是因為你憎別離,貪美妙.

….

人說上善若水,你以為隨形就意,冷暖自知;人說智者要山,你以為水常流動,山石無轉.卻不知山河變易,滄海桑田.你沒有自知，也沒有他知.(知人為智,識斷曰慧)

你所感觸到的,只是流逝萬物在你心中的投影:有的看著新鮮,有的看著長遠.你的七情六慾,為這些投影所動,其實是在世網上喪失了本來.如果你跳不出輪迴,那些束縛你的網格就被當成世界的規律,網上的結點就成了人生的際遇.

身體也是表象,但你覺著它在苦海中隨波逐流,便讓感知或者情緒侵佔內心.把表象當成真相,還要去抓取.就像你想要握緊手中的流沙,想要留住清風的涼意,哪是你用力就可以辦到的??這是南轅北轍,緣木求魚啊.

萬物有終古,爾何空自苦？

綠水本無憂,因風皺面;青山原不老,為雪白頭.豈非山高水長,終免不了雪月風花?

鏡中有花,水裡有月,真是花好月圓啊.嬌花映水,弱柳扶風.你想著,花田月下,做鬼也成,畢竟樓台近水,春色滿園.

你碎了鏡,撲了水,固然只是惹一身傷痛;你登了天,散了霧,難道就能攬月近花?

你還是沒有明白,不要那些虛相,並不是說你就可以追逐到它的本來呀.不是你抓取的方式不對,而是你本就無法抓取.月自陰晴圓缺,花自榮枯盛衰,你既無法保其常盛不敗,也不該因之悲歡離合.因為,三十二相,即是非相.

像夢幻,像閃電,你睡得多沉終究要醒來,你跑得再快也全部會消散.

…

你要剋制慾望,要學會放下.要煉法修心,赤條而來,也必然赤條而去.

你說你本就一無所得,放下什麼？

你還是沒有明白.放下的是心.江流石轉,你本留不住.你無法獲取,卻一心想要獲取.你要拋棄的,是那份想要留的眷念.

本來無一物,你徒惹塵埃.

你要堪破那些業障:紅粉骷髏,名利枷鎖,情仇累贅.你不知道嗎,為了擺脫紅塵大網,有人割肉,有人斷臂,有人捨身,有人殺妻,有人磨八十一難西去求法,有人發大願心甘入地獄,更多的人,時時念著「阿禰陀佛」.

竹影掃街塵不動,月過潭底水無痕.

爾時,諸苦皆去,人十萬八千歲.

…

可是,佛祖,我不在乎.

~不坐仙山不念禪,笑我打水用竹籃~

(配圖與文字無關，來自網路)

• 有恆產者想多產,有私產者有私心,關鍵在於私有.

你受利益驅動,願意去追尋自己的喜好,於是積累經驗,改善工藝;你看到世界滿是機會,你加緊奮鬥,每個人都有為自己而戰的權力;你知道利益遲早會有衝突,於是約定一起訂立契約,成立政府.你說財產不能公有,權力不能私有.你說物競天擇,適者生存.你說人性本惡,為欲而生…

馬克思是唯物的,將痛苦歸罪於私慾,救不了多數人. 與其罪責私慾,更該歸咎私有.

如果每個人都如聖如賢,天國大同或許可以.可是人,做不到.先賢,孔孟,佛陀,耶穌,真主也都教化不了.

唯物的共產主義,不該依賴於人心的善惡,更遠不該唯心地先對你進行思想教育.

你說人心自私,我且問你,為何？

共產主義不討論人本性善還是性惡.她說,人是自然性的也是社會性的.自然性的人如動物,有生存繁衍,趨利避禍的本能;社會性的人在社會中生存,成長.

什麼意思?私有制的社會,私慾可以擴大私有.私有才是私慾的根源.

畢竟,存在決定意識嘛.所以,與其泯滅人性,指責慾望,不如引導需求,放棄私有.

私有總被資產度量,標度你的身份.而你,就想著增加資產,馬不停蹄.慾望已經畸形,私宅豪車,你仍不滿足.相反,不競則退,你被催促著前進,抓取很多你原本不需要的來保證安全.

看到昔日夥伴都成家立業你會不會心有壓力,跟著高科技產品更新換代你是不是應接不暇,每天不斷地刷刷朋友圈有沒有時而興奮時而煩悶?

你跟蹤著不斷產生-消亡的新聞事件,為之憤怒/欣喜/期望,也以之成為生活的談資和見識的展示;你希望時刻和朋友保持聯繫,而不再一個月甚至一年才給朋友寫一封信;你屏閃而過他人的微博/朋友圈,廣播自己參觀的景點,吃過的食物和讀過的文章…

是什麼樣的標度排名讓你壓榨自己,不斷努力;偉大的理智時代怎麼就讓你去知乎去豆瓣,炫耀指責,精緻利己?

既然論了功,那就得排個序.禮製法教風評生焉.進步就此強制.盧梭所言,不平等源於此.

若是沒了私有,那私慾便有了節制.因為它既不能讓你有所收益,也無法讓你感到滿足.

不用假設你道德高尚,也不用教導你什麼精神文明.自由理性的你,追尋自己的喜好和善,自然無法產生不道德。

不全是因為惡行會受到懲處,而是惡行並不會讓你獲得任何安適與幸福.

顯然,你不是由你所擁有來標註,驅使和支配,你也不會看到賬戶裡面的一頓數字便心安幸福,更不該受一個統一的思想來洗腦.

斧斤以時倉廩實.那時物質豐沛,人精神飽滿.

你不信,還要問:

無產者是在私有制下受壓迫,報復性地讓所有人都一無所有,還是翻了身便強制沒收財產,批鬥持有者？

毀滅了聖人天降/開化萬民和君權法統/士紳共治的封建等級,顛覆了人爭其利/社會共進和物競天擇/自有其序的資本主義精神, 聯合的自由民,該如何當家,給誰做主?

私產促進了私慾,欲求不會滿足;可人有本能,有社會主義的物質文化需求,需求也會日益增長,是否總可以滿足?

如果技術故障,或者天災降臨,物質匱乏,如何保證對全民所有的物品按需分配無紛爭?

如何保證人的自然需求分配權不會誘導形成新的階層和特權?

其實資本已經節制,社會主義也在各國早露端倪.

成立工會,擴大教育,保障福利,社會養老,男女平等,尊重勞動者…社會主義的早期目標已經是時代的共識.問題是怎麼擴大共享協作,放棄統治驅動了人類數千年的所有欲,所有權?

君不知,維基百科就是共享協作建立起來的,是社區化合作的典型.「雲」存儲,計算,操控和合作已經大勢所趨.信息的流通,生成,加工和精鍊也越來越容易.超文本鏈接的組織形式,使知識的編輯,更新,傳播和轉化也更加及時.

你何需將知識私有,去精心呵護舊得掉渣的老字典?何需擁有先進的個人電腦,安裝繁雜的軟體?

大家在共享合作,在按照自己的理解和意願參與到社會化的大生產,包括在朋友圈的轉發.

拇指之間,掌控世界.

過去幾年見證了智能手機的興起,你習慣了一個大拇指便將世界操控於手.你翻閱世界新聞,點贊全球美景,預訂吃喝玩樂行,搶購明星同款…「英特納雄爾」的腳步從沒有停止.

時代不可阻止地進入消費主導.這是資本的狂歡,同樣也是新時代的契機.你的一個點贊轉發都會成為商機,而你罕見的需求也可能在全球大社區中找到共鳴並最終滿足.

心無所屬,物失其主.

時代進步如此快.諾基亞能死於一塊大屏,蘋果也要年年推出更新來挽留消費者.你的心思,哪裡肯長久地留戀?

雲上的發展越來越成熟,幾個簡單的指令能讓線上軟體替你工作,你為何還要整理自己的磁碟,維護著小組的伺服器,學習著怎麼重裝操作系統?

智能汽車即將到來,你可以用手機呼喚附近任意一輛可用的車,那你為何還想要考照求牌/精心維護,讓自己變成它的奴隸？

工具都在雲上,「擁有」並不能完全定義,也沒有實際意義.重要的是「使用」,按照自己的需求去取用.而且你還會「進化」,對於世界的感知和互動都可以通過智能來加強.你能一眼「看」到自己的血壓和路邊一塊古老石碑的歷史,能虛擬「參與」到世界各處的場景--實時的和歷史的,能用雲上的電腦精準控制3D列印你的房子,甚至還能增強器官修辭基因…

什麼是你,你又擁有什麼?

協作共享的社區並不屬於你,你卻甘心為其奉獻;你並不獨佔什麼,卻能享用一切.共產主義,真的有那麼遠嗎?

你說,哈哈,wiki-google-dropbox-facebook這些百科呀,智能呀,雲呀,社區呀，在牆內都不能用?

時代以其自有的規律前進,一切束縛其發展的舉措和制度必定會消解,會毀滅.

推薦閱讀：