佛說：我們的智慧從何而來？

當人心很小的時候，眼前的物就不斷被放大；當人心很大的時候，眼前的物就變得很小。

所以我們要修這樣一種境界——不斷把自己的思想、心胸擴大，不斷成長。大家請記住，給孩子培養福報，最重要一點就是培養他的境界。

「境界」說白了就是一種格局，一種寬度，一種包容度，我們要修鍊一種「心包太虛，量周沙界」那樣深廣無垠的宇宙般恢弘。

一個沒有福報的人，他就沒有那種境界，沒有那種格局，他沒有那種格局，看待事物就會很膚淺。

《金剛經》會培養你這樣一種境界，培養你站在三界虛空的角度來看待世間萬物的存在規律，能站在世間萬物的規律當中去看待人的一期生命，從人的一期生命去看待你的功名利祿。

用這樣一種高度來看待世間的微末小事，用這樣一種思想、一種眼光，就是一種大境界。

但是《金剛經》很多人看不懂，沒關係，讀一遍，你能理解多少是多少。書讀百遍其義自見，也許有一天你突然悟出了其中的某幾句道理，使你受益。

第二，培養孩子智慧。因為境界一定來自智慧，福報也來自智慧。

沒有智慧，得到的福報是不究竟的。那什麼是智慧呢？我們去讀《心經》就知道什麼是智慧了。

般若實相，「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，這就是告訴我們宇宙事物的本來面目。

本來面目是什麼？從來沒有生起，沒有消失，沒有增長，沒有減少，沒有染污，沒有潔凈。

就是這樣，從來沒有。這就是宇宙本來的面目，也就是它的實相，懂得這個實相就叫智慧。

最近，我在通過這個詞感受一個概念：當你坐在這裡的時候，沒有時間，沒有空間，你想想是什麼概念？

沒有時間，沒有空間，你就不覺得這是白天還是晚上，也不覺得你現在多大了，吃過午飯、吃過晚飯、還是吃過早飯了。

你就是這樣活著，就是坐著，就是這樣存在。

你想想，沒有我當母親的角色，也沒有我當子女的角色，也不覺得我現在做什麼工作，沒有時間。

沒有空間呢，你就不在乎家裡和這裡之分，這裡和那裡有什麼區別，沒有這種概念。

大家仔細感受一下，如果能用這一種概念去解讀世間萬事萬物的存在狀態，你就會發現從這種過程中悟出很多，你平常所想不到的東西。

你的心就能沉靜下來，你的心能沉靜下來，你便能看清楚平常看不清楚的問題。

所以，在佛教里最關鍵不是學了多少東西，而是通過這個名相的學習最終改變你的行為，你的思想，改變你內心解讀世間萬物的那個原點。

說白了就是你的心沒改變，你的世界就不會改變，你的人生也不會改變，你所輻射的一切外在東西都不會改變。

因此，人真正的改變，是我們那顆心。

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