空性理體是無法迷人的 事相境界讓著相人生迷惑

一個有智慧、有大悲心的法師，無論怎麼講道理、講空性，是不會讓人執迷的，讓一般人執迷轉圈的，就是事相境界、方法、神通、奇怪的東西。所以法師在講故事，講人事物時，決定不能讓聽法的人產生貪戀、追求、執著心，這是一個法師必須要注重的要點。一個法師講七天的空道理，不一定有人入心，如果有幾句話的奇怪、神秘與神通，就會讓人迷心動亂。因為一般人著相的多、著有的多，真正著理、著空的占很少數。在講到事相境界時，一定要保持讓聽聞者不會被自己所講的產生迷戀執著心。在講事相特別奇怪的地方，一定要把空性理體講清楚，千萬不能讓聽聞者著相迷心。

眾生著相不能明理，更不能見性，所以才有矛盾、折磨、痛苦與煩惱。一個有理智明空性的明白人，不會執著在一切的虛幻假相上面。見性人知道一切的境相都是緣生虛幻的夢影，沒有一點真實的東西。對一個著相的人，要用明確的空性理來引導迷人走出誤區。空性理體無論怎麼聽聞是不會害人的，更不會讓人產生障礙。只有明理見理證理體空性的人，才會有真實的大智慧。所以理又稱為智，事稱為迷，都是在事相上迷。理體空性無一物，怎麼會迷人呢？能達到理事圓融，即是真正的清凈解脫啊！在一切的事相之中能明理見理的人，就能做到不著相，遇事不動愛憎心。沒有愛憎取捨心的人，即沒有煩惱與生死。

六根門頭常靈知，認知無我不著相，身心化空隨緣用，無我無著心空蕩。我們的佛性不在別處，就在自己的當下六根門頭放光。只因我們著相迷知，不能見性。性體真空無一物，了了常知即是。既然了了常知，即是清凈法身佛，又是圓滿報身佛，更是千百萬億化身佛，為什麼人人都有了了的常知，為何不認識呢？根本原因就是著幻相、生幻心、執幻我、造幻業，跟著虛幻的我知、我見、生死輪迴不停。雖然眾生在不停的生死輪迴，也就是不停的著相起妄心、動妄念、造虛妄的罪苦惡業。但佛性真空了了常知，從來沒有欠缺過一點，從來沒有生滅過一次，從來沒有染污一絲一毫，時時常在、常知、常覺。只因自己著相，不能當下知當下覺，而是當下著相，跟著幻境幻相跑，這就是眾生的無明煩惱、生死輪迴病。若能做到時時認知不著相，隨緣應機妙用同體大悲心，達到空有不二、性相一如、理事圓融、體用不二，即是一個真正清凈解脫的自在人。

明自心、見本性，是多麼容易、多麼便當、多麼簡單、多麼輕鬆、多麼神聖、多麼殊勝、多麼究竟、多麼有福報、多麼有大智慧、多麼幸運的平常又平常的平常小事啊！我們卻因著相迷心不認知，苦修無量大劫，卻沒有明心見性的機會。多麼的可悲、多麼的可憐、多麼的冤屈啊！！就這麼一點小小的平常事，認識自己本有本能的平常心，自己卻費盡了無窮無盡的力量，吃盡了無量無邊的苦頭，用了無量大劫的時光，還是不能認知無我不著相，是多麼的悲哀啊！一切眾生都具備無缺無少、圓滿無染的靈知覺性，不用修、不用求、不用任何的方法，更不用費盡任何的力氣，也不用吃盡任何的苦頭，只要萬緣放下，把身心世界及心中的一切妄想妄念徹底放下，在不思善、更不思惡，一念不生的當下，回光一照，是什麼？人人都具備的平常靈知真性，即是我們清凈法身，又是圓滿的報身，更是百千萬億的化身。因靈知空凈無一物為法身，了了常知能顯萬相為報身，由常知而妙用的無量心念、思想，為百千萬億化身佛啊！

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