你知道「士農工商」的內涵嗎？

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兩千多年前

中國商業思想鼻祖管仲曾說

「士農工商四民者，國之石民也」

後人貌似很喜歡這個說法

把社會人士從高到低分成四個等級

當代的商人常常為此叫屈

我們每天擔驚受怕害怕公司倒閉

為社會解決了不少人口的就業

賺了利潤還要交大把的稅

為祖國發展作了巨大的貢獻

到頭來還落個下等人的稱號

寶寶們心裡苦啊

其實，管仲祖師爺核心意思

並不是要劃分三六九等

他是表明這四大物種，是國家的中堅力量

（「國之石民」中的石是「基石」「柱石」的意思）

還有其他好多行業人士

比如伶優、娼妓、流浪漢等等

也包括孟嘗君「雞鳴狗盜」之流食客

根本就稱不上「國之石民」啊！

所以士農工商之說

第一層意思是褒揚

第二層意思才是排序

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要理解士農工商的劃分

必須了解古人所處的時代背景

古代是農業社會，物質生產能力還不發達

不靠農業日子就過不下去

即使是在工業社會的今天

糧食安全問題也是國家戰略重中之重

在這樣的背景下

缺了「士農工商」中的一行

情況會怎樣？

缺了「士」可以嗎？不行

因為沒有「士」來教化倫理道德

社會就不知仁義道德、禮義廉恥為何物

也不知忠孝禮智信的含義

大家都要放飛自我

那人不就成奔騰的野獸了嘛！

缺了「農」可以嗎？不行

你是想回歸石器時代打獵嗎

還是要靠採集果子為生

人類社會經歷了幾輪人口暴漲後

要是沒有規模化的農耕

大自然會說：你們那麼多人我根本養不活啊

缺了「工」可以嗎？貌似還行

少了些鐵匠、木匠、手工藝者

沒有了工藝品和奢侈品

生活質量是差了點

也少了不少慾望帶來的麻煩

這時候，人類至少能活的像個人

缺了「商」可以嗎？也還行

多餘的物資就自己找人交換唄

雖然交換的渠道不通暢

可也少了一層剝削啊

社會總體運轉效率會降低不少

這時候，也能活的像個人

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管仲祖師還有一句話：倉廩實而知禮節

中國也有句老話：民以食為天

那為什麼「農」不在「士」前呢？

因為古人認為「人」是要高於動物

只知道吃，又不懂倫理的就是「畜生」

連罵人都要罵「孽畜」

此外，中國古代認為「文治」是勝於「武功」的

與讀書人教化民眾相比

種地生產糧食畢竟是武人之事

我國有好幾個朝代有兵田制

當兵的一邊種田一邊打仗

卻沒見過文人去種田的

那為什麼「文治」排在「武功」前面？

想像一下如果「武功」勝於「文治」

學武的大老粗們懂不懂治國先不說

一旦「武官」集團犯了錯

「文官」能怎麼辦？

打架？

手無縛雞之力的書生被單手撂倒

彈劾？

地位又太低，沒有話語權

只有跪下唱征服的份啊

那國家豈不是在錯誤的道路上越走越遠？

歷史也出現過「武功」勝於「文治」的統治

最典型是游牧名族代表——蒙古

蒙古在未統一中原的時候

完全是個馬背上的民族

誰的拳頭硬就聽誰的

統一中原大地後也發現了

在不打仗的和平統治時期

什麼都聽尚武的成吉思汗子民

出了錯誰能制止他們？

所以忽必烈後來也用了一些漢人官員

但是主要勢力仍然掌握在蒙古貴族手中

無奈他們對中原文化始終不太重視

元朝統治也僅維持了不到一百年

就被豬腰子臉朱元璋給推翻了

如果「文治勝於武功」

那麼文官犯了錯

武官至少還能暴打這幫手無寸鐵的讀書人

教他們做人，告訴他們不要亂來

春秋戰國時期到近代

所謂改朝換代，造的不都是文人集團的反嗎？

所以，這是一種中庸制衡思想

此外，讀書人能總結歷史規律

也能以此建萬事之功

北宋名人張載就說：

要為天地立心

為生民立命

為往聖繼絕學

為萬世開太平！

古代讀書人如此霸氣側漏！

怎麼好意思不把「士」排第一名呢

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那古代的「士農工商」是怎麼劃分的呢？

士：讀書人、道德文化傳承者

農：主要指農業耕種者

工：鐵匠、木匠等工業製造者

商：增加貨物流通的商人

那為什麼又要把商排在最後？

士農工商的等次排名

基本是按照「名」來排序的

排名越高越受世人尊重

把商人放在四種中堅力量的末位

是對「名」與「利」的平衡

乾隆皇帝下江南的時候

問鎮江金山寺法磬大師

長江中船隻來來往往，那麼繁華

一天到底要過多少條船啊

法磬曰：只有兩條船

一條為「名」，一條為「利」

哪個階層越是接近「利」

受人尊重程度就會越低

這不是貶低財富創造者

而是人性千古如此

所謂「無商不奸」，話雖極端

恐怕，多數商人仍逃不過這句話

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「士」階層的任務

是修身齊家治國平天下

為了教化民眾、傳承文化

他們放棄了世俗之利

社會就給了他們名

相反，「商」階層通過貨物流通

能夠快速獲得了私利

社會就平衡他們的「名」

更深刻一點

「商」在末位是消災避難

為什麼如此說？

試問，普通人最喜歡什麼事？

名利雙收！

可名利雙收真的好嗎

老祖宗的智慧告訴你 NO NO NO！

Too young too simple!

《易經》中每一卦有六爻

從下到上分別叫：初九 二九 三九 九四 九五 上九

古代貴為皇帝也只敢屈居第二，叫做「九五至尊」

上九叫「亢龍有悔」，是絕對不敢占的

所謂高處不勝寒

不是每個人都能Hold住

用現在的話來說說

不完美也是一種完美！

商人有時候就比較貪婪！

呂不韋本來是個商人

不滿足於十倍之利還想要「名」

通過商業手段扶持了秦始皇的爸爸

做了丞相，得了相父之名

最終被賜毒酒告別了人世

萬科的老大王石

在萬科股改時自稱為了名放棄了利

可事實是不僅要「商業教父」之名

還要拿著上千萬工資的「利」

吃著女明星的紅燒肉

玩著登山賽艇，外加遊學

終於也有人看不慣了他

還是清代名士曾國藩看得穿

文人帶兵能把太平天國打趴下

任直隸總督，貴為清末四大中興名臣之首

建了個書齋名叫「求闕齋」

就是要提醒自己不能太過圓滿

過於圓滿一定會招來災難

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時代在劇變，社會在發展

「士農工商」這個老套路還適用嗎？

用是絕對要用，但不能死板的用

士農工商的含義也要與時俱進

也要更加具有開放性

少一些歧視，多一點包容

那現代社會的士農工商該怎麼定義？

士

不僅包括古代的傳承文化者、倫理道德教化者

也包括現代的科學思想傳播者

把教化道德和傳播思想看得比「利」重

才能稱的上為「士」

當然還包括科學研究者們

建國以後我們的兩彈一星元勛們

不僅科學研究能力出眾

道德水平也是高人一等

這些先輩無愧為「無雙國士」

農

工業社會中

社會的基礎必需品不僅包括農產品

還有部分核心的基礎製造業

所以「農」不僅指農業耕種者

更要包括製造業

默默無聞選擇在製造業奮鬥的勇者

為社會發展做出了巨大貢獻

人民不會忘記你們的付出！

工

當代的「工」要更具包容性

首先指非必須品工業生產者

其次指第三產業人士

為了更好的享受「吃喝玩樂」

這些產業的附加值比製造業更高

給社會帶來了更多姿多彩的生活

卻也誘導了人們的享樂主義

娛樂圈的各位亮眼的明星們

在古代你們被稱為不入流的戲子

現在你們也只能屈居第三啦！

商

當今全世界什麼行業最接近「利」？

什麼行業最賺錢？

金融業！當之無愧

華爾街投行隨隨便便年薪百萬

高等學位的精英們

把數據玩兒的跟花兒似的

製造了一場又一場的泡沫盛宴

金融背後的推手是資本

金融界就是如今的「商」

金融業就像一頭猛獸

一旦脫韁

它將會吞噬社會財富

陷國家人民於災難

君不見2015年股災仍歷歷在目

2016年期貨市場暴漲暴跌仍觸目驚心

在金融這個利益場中

多數人會把人性弱點暴露無疑

而高明的操控者，能夠馴服它

讓它為國奉獻

為社會增加效率

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施一公准院士就說

「當一個國家所有的精英都想往金融上轉的時候

我認為出了大問題。」

誠然！國之精英扎堆金融業

誰來繼承文化精神

誰來搞科學研究

誰來建國之根本

誰來立功立言立德

靠「工」嗎？

如今的娛樂明星恨不得娛樂至死

先把自己管好了

不要出來毒害青少年已經不錯了

靠「商」嗎？

能別講笑話嗎

先請他們少談點資本之利

請真心實意的扶持一下製造業吧！

有人會說

現在有些老師、學者、作家也不高尚啊

有的更是唯利是圖之輩

我想說

「士農工商」本質上是按內涵劃分

並不按表面的職業劃分

每個階層都有敗類

比如貪官

他們表面上打著「為人民服務」的幌子

人民百姓給予了最高的尊重

他們背地裡卻謀求暴利

這一類人

不是真正意義上的「士」

永遠都是人民討伐的對象

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習大大說，當幹部就不要想發財

人民的公僕，要盡量遠離金錢之利

真正做到了才稱得上「士」

才對得起人民給的那份尊重

否則，只能算是社會敗類

像宋朝的秦檜

清朝的和珅

擔著國之重位

卻行貪腐之事

誤國誤民，荼毒百代

至今仍是人民唾罵的對象

君不見秦檜夫婦跪像

仍然在杭州岳王廟前立著！

我們看看真正的士

曾國藩嚴於治家

留下了傳世的「曾國藩家書」

要求男子勤讀聖人之書

女子「洒掃應對」不能荒廢

他自己也時刻恪守聖人之訓

曾國藩子孫中，後代至今仍然昌盛

真正的士

不僅能夠成就自我

還能影響興旺一族

更能教化世人

這才是真正的「士」

「士農工商」思想的背後

是基於人性的深刻考量

是中庸制衡思想的體現

其核心內涵永遠不會被淘汰

其表層含義需要與時俱進！

讓我們一起讀懂中國傳統文化！

本篇是《趣讀中國文化》專欄第一篇。

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