儀式感帶給我們什麼

總有一些東西，能在瞬間把人與物區別開來，凸顯人的尊嚴。比如儀

式感。

當年，窮得揭不開鍋的楊白勞欠著賬也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，躲著債也要在年關買上二斤白面。

另一年，身在牢籠拒不投降的洪承疇在聽到孝庄太后來探視的消息後，有一個細微得不起眼的動作被勸降的官員注意到——他不過是輕拂了一下身上的灰塵。

人生境況如上者，一窮一困，基本到了潦倒的邊緣，但是，一種叫儀式感的東西，給人在沉悶的命運之幕上投以希望的斑斕，在漫長的孤旅中泛以動人的星光。

1、儀式感是什麼？

《小王子》里，小王子和他馴養的狐狸之間有一段對話。

狐狸說：「你每天最好相同時間來。」

小王子問：「為什麼？」

「比如，你下午四點來，那麼從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發現了幸福的價值……所以應當有一定儀式。」

「儀式是什麼？」小王子問。

「它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。」狐狸說。

有意識地使某一時刻與其他時刻不同，這是只有人才能做到的，也只有人才能送給自己的禮物。為了這一刻的不同，人們可以把平時的「小確幸」攢存起來，如楊白勞為了這一頓年三十的餃子，年前年後那幾天可以少吃甚至不吃。

說白了，儀式感就是額外加上一些耗時耗力耗錢的非必要動作或行為來表達某種特殊性。正式一點叫作儀式，日常一點叫儀式感。

儀式感不是早起之後的一番清潔，是出門之前的一個擁吻；不是殲敵後的衝鋒，是插上高地的旗幟；不是程門立雪的寒窗苦讀，是夜意闌珊的紅袖添香。

2、儀式感能給人帶來什麼？無用之用。它沒有功能價值，只有體驗價值。

儀式感中含著修行。日本人特別重視儀式感，他們見面時的深深鞠躬，他們的懷石料理和柔道，讓人感受到一種自控和莊敬的力量。有一種教養，是人們為了自由和愛而願意受到一定的約束，看起來繁複的儀式就是這種約束。

儀式感增強了人們對生活的掌控感。儘管不知道明天將發生怎樣的變化，但會一如既往，每天以一個明快的呼哨開始，給自己一個確定的當下。

儀式感是生命的頓挫，是生活的標點。它讓人遵從自然的法則，順應和重視時序、節律、節氣、節日；使人在斑斕的誘惑中沉下來，反思生活的目的；讓人在歷經重重苦難之後靜下來，仍然鼓起嚮往美好的勇氣。

儀式感關乎生活的品味。打太極的時候，穿上太極服，站幾分鐘樁，從起勢緩緩動起，整個身心都是妥帖的，每個動作都是確信的。喝茶的時候，洗好茶具，安置妥茶盤，煮、洗、沖、濾、倒、聞、品……一系列動作後，能品出極豐富的味道，那其中包含了生活的況味。這樣的儀式，讓一個人平添許多趣味。

儀式感關乎生命的成長。它相當於一個按鈕，當你去做這個動作的時候就是告訴大腦，我要開始進入另一個狀態了。於是，將自己的反應力、思考力、執行力聚攏起來（放鬆下來），迅速轉化到另外一個需要的狀態。

人與人之間，儀式感關乎尊重。儀式感的特點是這種行為可有可無，但一定是耗費時間。一個人在乎另一個人，歸根結底，不是體現在願意為他付出金錢或別的，而體現在願意為他付出時間上。送一個人，肯在出門時付出一些駐足與目送的時間，那是發自內心的尊重。很多時候，「親自」怎樣……體現的不是別的，是一種重視。一個吝於為你付出時間的人，你會認為他在乎和重視你們的關係嗎？

對一個團體來說，儀式是一種溶劑，讓彼此找到認同和歸屬。孔子在當時的諸侯國之間有那麼高的聲望，得益於他對「禮」的深刻把握。這套叫作「禮」的東西其實就是一系列大家認可的儀式，它可以把那麼多諸侯國歸籠到周天子的周圍，好散不散維持了幾百年。孔子說：「祭神如神在。」儀式感挖掘了人的神性。神究竟存不存在，相信，有一定生活體驗的成年人，給出的答案一定不是簡單的肯定或否定。

3、生活中，我們總是自覺不自覺地用到儀式感，哪怕在最迷茫的時刻。

海子說：「我很年輕/不用向誰告別/有點感傷……雖然都知道不用向誰告別，但——「我讓自己靜靜地坐了一會兒/然後我出發/背上黃挎包/裝有一本本薄薄的詩集……」，當他讓自己靜靜地坐下的時候，當他讓自己背上黃挎包的時候，儘管不清楚告別的對象，但一個莊重的告別儀式已經發生了。

上小學前，我是個重度搜集控，但凡有那麼點兒意思的東西，都要被我搜羅到家裡當作玩具。到上學的年紀，成了村裡玩具最多的孩子。但在開學前一天，我把那些心愛的玩具全分給了村裡的小夥伴，對自己說：我長大了。笨笨的我在小學時學業還過得去，應部分歸功於儀式感給我的能量罷。初中畢業時，相約和最好的朋友照了合影。此後，這幾個人，真就成了一輩子認定的朋友。

生活告訴我，無論時運怎樣多艱，總有時間和優裕讓自己的腳步從容一點，讓生命的節律清晰一點。

4、常說」不作不死「，但在不確定的時代，有時候，該」作「時還需」作「。

對一個人來說，承認和尊重儀式感，是一種修養。對一個團隊來說，承認和尊重儀式感，是一種文化。如果還沒有發現和有意識用到儀式感，可以試著建立，然後用心體會體會。——唯其生活之多艱，才要對自己好一點。王爾德說過，愛自己是浪漫一生的開始。可以是做一點額外的事。如生日聚聚餐，朋友間送點禮物，考完試後小撮一頓。那麼，一個單位，就那麼點福利，該發時還是要發，這是後工業時代，把人與機器區別開來的一點標誌；一個團隊，就那麼點空閑，該聚時還是要聚，這是大數據時代，人與人之間保持「血肉」聯繫的最後一塊陣地。

可以是固定的儀式。如基督徒飯前的祈禱，佛教徒齋前的誦經。那麼，你可以在每天出門前，對著鏡子說一句：」今天真是帥呆了！「

可以是一個或一套動作。如那些體育明星的招牌動作、人們見面時的敬禮、握手。那麼，寫書法，就別急著揮筆就寫，省了研磨、化筆的過程；可以的話，焚柱香再開始也未嘗不可。上班，也別急著工作，先把鍵盤上昨夜的灰塵拭它一拭，說不定，靈感和創意女神會更容易垂青於你呢？

慧開禪師的那首《偈語》，用最平常的話、最常見的意象，說盡了自然節律、人間至味和生命尊嚴，這源於高度自覺的儀式感——

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

轉載自

作者：閱行長安（來自豆瓣）

來源：https://www.douban.com/note/598724034/