《傅雷家書》節選：站在離婚率39%的北京，回望民國時期的愛情

小編寫的那麼辛苦，懂事的都知道點關注~

從前的日色變得慢

車 馬 郵件都慢

一生只夠愛一個人

——木心《從前慢》

很多人都曾經被木心先生的《從前慢》感動過。

很多人也曾感嘆：「我們都想要有牽了手就能結婚的愛情，卻處於一個上了床也沒有結果的年代。」

事實確實如此。2017全國的離婚率再創新高，其中北京以39%的離婚率居全國首位.也就是說一百個人裡面平均有39個人離婚。

而前兩天成為熱搜的公園「相親角」里傳出的相親鄙視鏈和相親價目表，發生地正是全國離婚率最高的北京。

把所有的硬性條件列舉出來精準匹配的伴侶就能婚姻幸福了嗎？事實證明並非如此。

當我們越來越浮居於世，當我們越來越不相信愛情，我們需要那麼一點真摯的感情，來反思我們的愛情觀到底出現了什麼問題。

很奇秒，今天我推薦的書並不是一板一眼的「愛情聖經」。而是來自我國著名翻譯家傅雷及夫人寫給孩子的家信摘錄，這本書被稱為「素質教育的經典範本，是充滿著父愛的教子名篇」。

因此，其中關於樹立正確愛情觀的隻言片語更顯得彌足珍貴，因為它來自生於民國時期的兩個知識分子對於婚姻20多年的經驗總結。它立足於婚姻的本質，談到的男女關係問題的處理，在此分享給更多的人。

傅雷家書節選：

對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。

事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重，追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近於專制。幻想多了未免不切實際，能幹的管家太太又覺得俗氣。

只有長處而沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。

我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。

有了這三樣，其他都可以逐漸培養，而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。

做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預先明白這一點，即使你知道「責人太嚴，責己太寬」，也不容易學會明哲、體貼、容忍。

只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業感到興趣就行，對學問的鑽研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚後的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。

對方把你作為她整個的世界固然危險，但也很寶貴！

對方把你作為她整個的世界固然危險，但也很寶貴！

你既已發覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。

倘若你已經想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納（小編注釋：與奧利維，均為《約翰·克里斯朵夫》中的人物）那樣只知道love，love，love！的人只是童話中人物，在現實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！

無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義。

未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想。

古語說，「君子之交談如水」；又有一句話說，「夫婦相敬如賓」。可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到後來完全是一種知己朋友的關係，也即是我們所謂的終身伴侶。

未婚之前雙方能深切領會到這一點。就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會和痛苦。

儘管指點別人，但不要給人還為人師之感

你是以藝術力生命的人，也是把真理、正義、人格等等看做高於一切的人，也是以工作為樂生的人；我用不著嘮叨，想你早已把這些信念表白過，而且竭力灌輸給對方的了。

我只想提醒你幾點：

第一，世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。

第二，永遠不要忘了我教育你的時候犯的許多過嚴的毛病，我過去的錯誤要是能使你避免同樣的錯誤，我的罪過也可以減輕幾分；你受過的痛苦不再施之於他人，你也不算白白吃苦。

總的來說，儘管指點別人，可不要給人「好為人師」的感覺。你還記得巴爾扎克那個中篇嗎？奧諾麗納的不幸一大半是咎由自取，一小部分也因為丈夫教育她的態度傷了她的自尊心。

凡是童年不快樂的人都特別脆弱（也有訓練得格外堅強的，但只是少數），特別敏感，你回想一下自己，就會知道對付你的愛人要如何delicate[溫柔]，如何discreet[謹慎]了。

我相信你對愛情問題看得比以前更鄭重更嚴肅了；就在這考驗時期，希望你更加用嚴肅的態度對待一切，尤其要對婚後的責任先培養一種忠誠、莊嚴、虔敬的心情！

橙紫有感：

「

當我們尚處於懵懂時，我們接觸了魯迅先生，冰心女士，背下了他們叫周樹人、謝婉瑩，但是卻不懂為什麼他們的文章值得讚頌，在文壇有這樣的地位。

而當我們真正長大，形成了足夠的理解力，卻離這些書本越來越遠。躲到只有手機的玩樂世界。

《傅雷家書》曾經是被收錄在初三的語文課本上，書上的節選內容是父親對孩子的教導。當時曾經一度感動我。而在我發現《傅雷家書》也涉及到「感情內容」時，更加佩服這位先生為人處世的方式。

這大概就是「書中自有黃金屋」的含義所在。

本片的內容節選有三段內容：

1. 對選擇婚姻伴侶不能太過苛責。

傅雷對於兒子選擇伴侶的要求只有三個建議: 要善良、待人寬厚、胸襟寬廣；雙方要尊重、寬容、諒解；對你的事業感興趣，能照顧你。

這三個建議解決了伴侶性格的問題、夫妻矛盾的問題、共同話題的問題。並且絲毫沒有涉及到「金錢」等現實因素。

但是今天的我們是怎麼樣的呢？

在百度上搜索「結婚」，相關的搜索分別有「結婚前規則」、「婚前試愛」、「秋瓷炫於曉光結婚」、「結婚契約」、「想明白了再結婚」、和一些婚慶機構的廣告。

婚姻什麼時候變得可以明碼標價、試用了?

2.對方把你作為她整個的世界固然危險，但也很寶貴！

戀愛中的女人總是不論可避免的把男方當做自己的整個世界，喪失了自己的個性，對方喜歡什麼，就不由自主的去迎合，忽略了自己原本的樣子。

但是這樣換回來的愛情未必能長久，真正能長久的感情都是兩個人回歸最本真的狀態後，看見對方所有的缺點，仍然能笑著接受。（本人觀點）

但如若遇真的到了面對」喪失自我「的女方，傅雷的建議是」慢慢點醒，站在別人的角度去處理「。這種方式委婉，又不失底限，是當今」分手就詛咒前任去死「的人所沒有的品德。

3.儘管指點別人，但不要給人還為人師之感。

這是橙子非常佩服的一點。在書信中我們可以感受到傅雷先生對自己的兒子的教育態度是「我相信你已經做到了，我再給你多提醒兩句」。正好印證了他要說的「指點別人，又不給人好為人師之感」和「以身作則的教育方式」。

除此之外，傅雷先生對於教育孩子的過程中的反思與懺悔也值得我們學習。事實上父母從來不是生下孩子馬上會做父母，但是肯承認自己錯誤的父母實在是少見，這種將子女擺在同等地位上的教育方式在50年後的今天仍算是「先驅」。

我們的生活中卻是有一部分人樂於助人，這是非常好的品德，但是在幫助里別人之後，總是難以抑制內心的「樂」而出口就是「教育」的語氣。這其實會讓接受幫助的人非常難受，反而不會有發自內心的感激。

所有的美德都來自於「細節」，傅雷先生在細節之處的教養讓我本人的敬佩之情難以言表。

致敬傅雷先生。

」

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