人話佛哲005 | 在這個稍眾即逝的世界

佛學的誕生，是對當時二元論的一種反駁，它認為自己平等地遠離了兩個極端，是一種「中道」。

佛陀說（人話版），

我們的這個世界，依託一個很大的二元對立 —— 「存在」的概念以及「不存在」的概念。

當一個人正確地認知事物的起源，他不會認為世界是虛無的；當一個人正確地認識事物的消滅，他也不會認為世界是永恆不變的存在。

換而言之，世間的一切事物都是不斷變化的，但你不能因為它們變化就說它們不存在；但你也必須意識到，不存在永遠不變的事物。

財富、幸福、名聲等等，都可能是我們嚮往的。我們承認，也勇於追求。所謂放下，不是說，我們不去追求，而是說，我們接受「可能得到」，也「可能失去」的事實。一切都在變化。

佛學要求我們放下的，並不是名利財富，而是對名利財富的執著。當我們對事物沒有執著的時候，一切世俗的資源，都是工具。有工具，我們才可能有影響力。就像馬雲說一句話，造成的影響力遠高於我一樣。

佛陀自己也需要金錢，也需要供養，也需要資源去佈道。慾望本身無錯，對慾望的執著，才使人痛苦。

也正是因為一切都是變化無常的，所以我們的生命才有樂趣。一潭死水，豈不無趣？

出現了糟糕的情況，我們不必問「為什麼是我？」，不必糾結於「不甘心」，它就是一種因緣和合，發生了就是發生了。你只需要，接受，然後處理。即使情況很糟糕，我們也明白，一切都是變化的，我們可以通過改變一些事情去打破目前的平衡，讓事物進入新的動態變化。我們永遠可以「do something", 做一些事情。

身心靈的領域，不斷地強調，我們要去「接受」——接受已經發生的一切。「一切都是最好的安排」。沒錯，一切都是最好的安排，因為有「我」，因為「我」會去行動，去創造。

接受，只是第一步；我們接下來需要行動。不然，只是一味地看著自己的傷口，不斷地撫摸自己的過往，那就變得「矯情」。

一個日入千萬的人，不會再糾結過去被人騙了100塊。這就好比，當我們的創造幸福的能力飆升後，我們不再執著過去的傷害。

只有創造，才能真正抹平過去的傷痕。當然，接受永遠是第一步。

幸福的體驗也是一樣的，不會一成不變，不會像鑽石一樣，一顆恆久遠。接受它必然改變的事實，承認它可能消亡的可能，活在當下，最大化此刻的生命體驗。同時，變化不一定是不好的。你可以持續創造動態的幸福體驗。

你總握著生命的主導權。你不斷地在影響著你的生命體驗，重點在於，你是都用對的方式，得到你所嚮往。

願你，所願皆可得。

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