國內的英語教學錯在哪裡？

國內英語教學的最不合理之處，也是一切英語教學弊端的根源，是根深蒂固的「功利主義」觀念。

苗力田老先生總結過中西文化的精神差異，他總結道，中國文化是「重現世，尚事功，學以致用」，而西方文化則是「重超越，尚思辨，學以致知」。中國的文化語境中缺少一種為求知而求知的學術精神。本來吧，學以致知，倘若在認識與實踐的結合這層意義上是沒什麼問題的，但是我們通常見到的表現卻是這樣的：「學這玩意有什麼用？」「這玩意沒什麼用，學它幹啥」。所以我們總是能看到這樣的言論：「歷史沒用」」語文沒用「「數學沒用」——甚至於「讀書沒用」。有人驚呼如今反智主義泛濫，其實不然，不是如今反智主義泛濫，而是「智」從來就沒在我國播散過它的種子。人們重視的是現實的利益，是倫理和秩序。人們說什麼東西」有用「，首先想到的是這東西能不能變成自己手裡的票子。

現在回到英語教學的問題上。不得不說，英語非常幸運（某些小語種，以及古典語言如拉丁語和希臘語，就沒那麼幸運了），因為正是因為它在眾人眼中似乎還算」有用「，所以才能有這麼多學習英語的人和教授英語的機構。

不過，我們見到英語教學中的一切弊端，一切不合理之處，也都指向這同一個源頭：那就是這種教學和學習都是為了某種「用」，某種很實際的「用」：如升學啦、考試啦、工作啦……等等，都是極其被動的動機。這樣也就不難發現，我們在國內就被各種奇奇怪怪的英語所包圍：「考試用的英語」「工作用的英語」」日常交流用的英語「」糊弄老師/上司用的英語「」教學機構糊弄學生用的英語「等等。你是老師，你就只會在乎課本上如何寫，教綱里如何要求，哪怕它們是錯誤的、過時的，如果考試不要求分清某對相近的概念，那麼就當它們是一回事；你是學生，你就只會在乎這個詞語怎麼搭配，這個語法怎麼要求，在考試中怎樣選擇不會丟分，而無需關心它的正確來源於什麼，哪怕錯了幾道題，你還有正確了的題目支撐你的成績。你在做的不過是完成你自己在要求內的任務，一切超出任務要求的都是」加班「，都值得」讚揚「。英語在我們這裡是被打碎了的，碎得稀巴爛，碎得連他媽都認不出來，又被打扮得濃妝艷抹，成了街頭的娼妓。

在這樣的體系下，英語就失去了作為語言的一些特徵，而變成了一種手段，一種商品——而語言不應該是這樣的，語言是一種文化，是一種哲學，是人存在的家。當語言被剝離它自身的歷史和文化屬性，抽掉它的哲學精神，它就只是一種工具，除此以外什麼都不是。
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