論物哀

「料得年年斷腸處，明月夜，短松岡」

在日本文化中，有這麼一個詞，物哀。提起物哀，人們會想到中國古文人的「睹物傷懷」。雖說它們所處的文化背景差異頗大，但從本質上來說，它們都是一種泣訴，一種文人對自然與命運的泣訴。

歐陽修在《秋聲賦》中寫道：「其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。」，「百憂感其心，萬物勞其形。」江淹《別賦》亦云：「見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡曾楹而空掩，撫錦幕而虛涼。」從古至今悲秋在文人間都是一個永恆的話題，秋天肅殺、慘淡，文人敏感、細膩，似乎有一種力量，將兩者結合，而這種力量的根源，大抵就是自然與命運，他們總是出奇的相似。自然中包括了人間百態，其中固然有喜，卻也免不了有哀，而這種哀，大抵就是物哀。

幾天前讀完了川端康成的《雪國》，在結尾，川端康成這樣寫道：「 銀河嘩的一聲，向島村的心坎上傾瀉了下來。」讀罷心情良久不能平靜，這就是物哀之極。無論是駒子還是葉子，在島村或是川端康成心中都並非只是普通的女人，她們代表著美好之物。很多人沒有讀懂雪國，原因大概在此，他們以為《雪國》講的只是簡單的兒女情長，實際並不是，川端康成是在泣訴著美好事物如銀河般流逝而盡，泣訴著永恆的徒勞，泣訴著極致的物哀。

「櫻花飄落的速度是每秒五厘米。」這句話出自新海誠的《秒速五厘米》，他給影片前一節命名為櫻花抄，櫻花花期不到一周，花期過後便會凋零，貴樹與明裡亦是如此，起初他們如同盛開的櫻花，黛粉的花瓣滿樹，仿若一片夢境。但最終夢境卻被風吹散，空餘零落的花瓣和滿地的落紅。貴樹、明裡同櫻花一樣，被命運吹散，在人潮中不復相遇，這既是愛情的悲劇，也是櫻花的物哀。

「料得年年斷腸處，明月夜，短松岡」這是蘇軾一生的悲痛，讀罷這句，便思緒萬千，其實，每個人的心中都有一座短松岡，那裡充斥無法忘卻的回憶，充斥著令人斷腸的故事，充斥著無窮無盡的物哀。

你的短松岡又在哪呢？
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