詩詞意境中的元宵
元宵節就要到了,街上已是張燈結綵火樹銀花。燦爛的夜景無處不彰顯著昇平盛世的繁榮富庶,使整個城市沐浴在一片喜慶祥和的氛圍中。行走在燈火輝煌燦若白晝的街頭,自然會令人聯想起千百年來無數文人墨客為我們留下的許多元宵之作。
元宵夜,是個情感尤其豐盈的節日,有「定情」、有「別情」,有「一見鍾情」,還有「偷情」。古代時元宵節就承載了「傳情」的任務,少女們皆在這個節日里相約出門,明為觀燈,實為看人,眼觀四方、耳聽八路地尋找著自己的心上人。元宵燈節期間,又是男女青年與情人相會的時機。《金瓶梅》里的西門慶選了這天晚上偷會李瓶兒;《水滸傳》里的宋徽宗也揀這天去會李師師。從這點來說,元宵節比七夕——這個讓兩地分居的夫妻相聚的日子更適合做中國的「情人節」。
「星移漢轉日將微,露灑煙飄天漸稀。猶惜路旁歌舞處,躊躇相顧不能歸。」我國歷代的文人墨客寫下了許多讚美元宵的詩詞,如今讀來仍令人回味無窮。
歐陽修的佳作之一就是寫元宵的:「去年元夜時,花市燈如晝,月上柳梢頭,人約黃昏後。今夜元夜時,月與燈依舊,不見去年人,淚濕春衫袖。」這首詩與崔護的「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風!」真是有異曲同工之妙啊。風流倜儻的才子崔先生在一個偶然的機會裡,對一個面若桃花的美麗女子一見鍾情,而那時候的男士也是相當含蓄害羞的,當時不好意思表明心跡,硬是等到一年以後才故地重遊想再見一面暗戀了一年的女子,而等來的卻是物是人非的失望。感嘆桃花依舊盛開而不見了心儀的姑娘。真是濤聲依舊,不見了當初的夜晚。於是在悵然若失間將一份思念雕刻成一首經典小詩,掛在桃花綻放的枝頭,放大成一片悠悠離愁。
歐陽先生在元宵節里觸景生情,情不能已,寫了那麼多燈火輝煌月光如水的情景,最終也還是為了襯托藏在心底的那個人。只因不見了去年那人,所有的熱鬧輝煌也便成了憂傷,兩位才子不約而同地將尋人不遇後,心底的失落表現的淋漓盡致。而歐陽先生比崔先生更是多情,竟能相思慟哭淚雨滂沱灑濕衣衫,真是令人感動。而且這兩位多情才子恐怕連自己也沒想到,一樹桃花醞釀的痴情與一片燈火綿延的相思,竟然纏綿成了千古絕唱。古詩詞所營造的那種優美意境給了我們永遠美好的想像,並成為後人崇仰的精神家園。
同樣寫元宵的還有辛棄疾的:「東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。」每一個古詩人無論渲染多少情景,營造多少意境,最終都是為了映襯出一個內心珍藏的佳人來。
辛老先生的詩詞也概莫能外,上半闕用獨到的筆墨傳神地描摹出了元宵節燈花焰火,車馬鼓樂載歌載舞的人間仙境,其繁華熱鬧令人目不暇接,但是最精彩之筆仍然是在後半闕始見。以至於許多人對下半闕的最後那幾句能倒背如流,而根本不知道上半闕是什麼。
一個個盛裝艷服的美女們帶著香水味說說笑笑從詩人眼前招搖而過,這老先生卻視若無睹不去關注,仍然在茫茫人海里尋尋覓覓找那人,這是為什麼?因為都不是自己所鍾情的意中人啊!在看不見心上人的蹤影而尋覓得快要失望的時候,驀然一回頭的瞬間,卻驚喜地發現那人原來獨自佇立在燈火將盡處,是她!沒有錯。她憂鬱孤獨站在這麼冷寂的地方做什麼?似有所待?心有靈犀一點通,是一個在等待,一個在尋找啊。真是有緣千里來相會,無緣對面不相逢。
儘管有後人一相情願自作多情,將古聖賢的詩詞意境引申到不同領域,諸如將「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」、「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」、「眾里尋她千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」等句子比作治學的三種境界,但我敢肯定古人的初衷是寫愛情的。詩人深邃而敏感的心靈,創造了詩詞也創造了永恆的愛情。
看看過去這等才子佳人活得多麼艱難不易,諸位先生們如果活在當今,還能有這麼多的惆悵失落尋尋覓覓嗎?還用這麼情思汩汩源遠流長嗎?還有這種別是一般滋味在心頭嗎?只需動動手指,按一串號碼不就剪斷情絲理順離愁了嘛!要麼在網上聊聊天,不也能人約黃昏後嘛!這樣當然也就留不下這千古絕唱不朽之作了。怪不得現在的人寫不出這麼萬古流芳的好詩詞來,原來是讓那方便快捷的通訊工具和網路給廢了啊!
當我兩眼盯著電腦屏幕,十指敲擊著鍵盤調侃這兩位古詩人的時候,其實並沒有一點輕薄先賢的意思,我絕對是先賢們的崇拜者,用現在年輕人的話說就是粉絲哎。我只是在想,世事變幻,滄海桑田,現在還有幾人會在夜半聆聽遠寺傳來的鐘聲?幾人還能悠然淡定凝望那薄霧輕雲?浮躁的世界塵封了我們原本的純真,世俗的功利磨損了我們的才情。
我們已遠離了純樸清新的自然之風,冷淡了天然隨意的閑情妙趣,甚至褻瀆了至真至純的親情友情。使我們很難再有小橋流水的閑靜心情,也難再抒寫出夕陽西下的美妙詩句了,只能是永遠欣賞和詠唱優美而深邃的古人詩了。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。古人已遠去,空留下了許許多多精緻雋永的美妙詩篇,至今讓我們齒頰留香,回味無窮。
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