金手指 王陽明《示憲兒》：不到百字，福蔭千年

王陽明家訓（《示憲兒》）

【原文】

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節飲食，戒遊戲；

毋說謊，毋貪利；毋任情，毋鬥氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；

能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是凶類。

譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。

——《王陽明全集·外集二·贛州詩》

【翻譯】：

孩子們啊，要聽從教誨：要勤奮地讀書，還要孝順父母；要學習謙恭待人，一切按照禮儀行事；節儉飲食，少玩遊戲；不要說謊，不要貪心利益；不要任情耍性，不要與人鬥氣；不要責備別人，只要管住自己；能夠放低自己身份，這是有志的表現；能夠容納別人，這才是有大的度量。凡是做人，主要在於心地的好壞；心地好，才是善良之人；心地惡劣，是兇狠之人。譬如樹上結的果子，中心是它的蒂；如果蒂先敗壞了，果子必然會墜落。我現在教訓你們的，全部在這裡了。你們應該好好聽從，千萬不要輕輕放棄。

【解讀】

是篇家訓的對像憲兒，即王正憲，時年十一歲，正是切須教訓之時。王陽明長年在外任職軍政，隨寄一紙「家訓」以教訓兒子，最為緊要的了，於是便有了這則《示憲兒》的《王陽明家訓》，希望家人對正憲兒嚴加教訓，讀書學禮。整篇家訓，三字一句，共三十二句，一韻到底，通俗易記，便於朗頌，採用歌謠體的形式，向子弟們嚴正指明學習的方向。作為社會的細胞，家庭承擔著守護社會價值觀的責任，當社會能夠良性發展時，家庭也為道德禮義的實踐提供了第一個場所。孩童在真正進入社會之前，就在家風的熏陶下，對應遵守的秩序進行體認、模仿與自覺維護。《王陽明家訓》「重德修身」是它的核心內容，經過「凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是凶類」，以道德教化和行為規範講授為主，達到「心化於內，形化於外」，極為直接地針對著本族子弟的實際行為，極為現實，效果明顯。最終結果，也就是「陽明學說」的核心——「致良知」的實現。從「心地」開始，以德行著手，將兒子培養成為「良士」。

【王陽明家訓的現代價值】 在教育子女問題上，首先應該重視德教，教育如何做人。因為一個沒有德行的人，一個自私自利、唯我獨尊的人，即使再有出眾的才華，也終將給社會帶來危害，並會最終害了自己。家訓文化所關顧的表面看來是各自家族的子孫，實際是關顧著整個社會，關顧著國家的利益，時至現今仍然有著較大的社會價值。 反觀當代中國，我們看到不少父母為了孩子出人頭地，不惜花費重金請「名師」補習，弄得假期比學期更為緊張，但又有多少父母意識到、或者願意讓孩子「進修德業」呢？又有多少父母明了教會孩子如何做一個有道德的人，要遠遠比讓孩子學習什麼鋼琴、小提琴，學畫畫、學舞蹈、學什麼金融理財，補習外語等要重要的多呢？從社會現實中，我們可以看到李子銘、可以看到郭美美、可以看到李天一……父母的過錯又是誰造成的呢？當然是革傳統文化命的非道德為上的理念所造成。只追求知識技能，不追求禮儀道德；只希望找機會讓孩子顯耀，不希望坐下來讓孩子反省；不懂得「以禮入教」，不明白「至樂莫如讀書，至要莫如教子」。教育家陶行知有句名言：「千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。」放在今日陽明先生的這篇文章告勸我們：

「教人求真」、「學做真人」，就得從崇尚傳統道德方面做起，就得注重道德的養成。

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